出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第607页（226字）
西汉哲学家扬雄继承前人性有善有恶的观点，并调和孟子、荀子的人性论提出的命题。
他说：“人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。”(《法言·修身》)人性中善恶混杂，既有善也有恶，人们如果修善就能克服恶而成为善人，如果修其恶则会消除性中的善而成为恶人。他主张“修性”，即后天的学习、修养，达到以善去恶，扬是去非。
这是唯物主义的观点，并且由于扬雄重视后天的学习和修养，在道德实践方面也是有积极意义的。