天无私，故人可务乎胜也

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第613页（381字）

唐代哲学家刘禹锡强调人的主观能动性的一个思想命题。

刘禹锡认为，在社会安定的时候，有公认的是非，赏罚分明，人生的准则发生效力。这是“人理性”，即“人理”胜过“天理”，那种强有力者占先的自然规律不能在人类社会中发生作用。但是在社会混乱的时候，是非不分，赏罚不明，道德和制度都失去效力，这时，人类社会失去自己的特点，这是“天理性”。他还认为，“天胜人”的特点是“天非务胜乎人”，而“人胜天”的特点是“人诚务胜乎天”。

他说：“天无私，故人可务乎胜也。”(《天论·中》，《柳宗元集》卷十六《天说》附)这是说，天不是有意识地要“胜人”，天胜人是天的自然特性，是一种客观性、自然性。人则不同，人是有意识地“胜天”，胜天是人的自觉的主观能动作用和社会特性。这里，既反对了天神目的论，又强调了人的主观能动性，是全面的、深刻的观点。