性者，刚柔恶善中而已

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第616页（410字）

北宋理学家周敦颐人性论的思想命题。

他主张气质是性，并对气质之性作了分类，提出“中和”、“中节”为圣人之性的观点。他在《通书·师》中说：“性者，刚柔恶善中而已矣。……刚善，为义，为直，为断，为严毅，为干固；〔刚〕恶，为猛，为隘，为强梁；柔善，为慈，为顺，为巽；〔柔〕恶，为懦弱，为无断，为邪佞。惟中也者，和也，中节也，天下之达道也，圣人之事也。

故圣人立教，俾人自易其恶，自至其中而止矣”。指人的气质之性有刚善、刚恶、柔善、柔恶和中五种，各有不同表现，其中以“中”，即“中和”、“中节”，也就是刚柔和善相配适中，恰到好处为最好。

圣人最合乎“中”，圣人的任务在于教化人们去改变恶性，以达到“中”。周敦颐的这个命题是继汉代学者把阴阳引进人性论后，进一步把刚柔观念引进人性论，用以和善恶相配合，把人性划分为更多的品类，进而突出“中”为人性中最完美的一类，以标榜一种最高的道德境界。