感亦须待有物，有物则有感

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第624页（260字）

北宋唯物主义哲学家张载关于认识论的命题。

他在论述认识的来源时说：“感亦须待有物，有物则有感，无物则何所感!”(《张子语录·语录上》，《张载集》)认为客观事物是感觉的源泉。又说：“人谓己有知，由耳目有受也；人之有受，由内外之合也。”(《正蒙·大心篇》，《张载集》)人之所以有知识，是由于耳目感官有所接受。耳目有所接受又是由于认识主体(“内”)与认识对象(“外”)的接触、结合。

张载强调客观世界是人的知识产生的基础，人的认识是主体和客体相结合而成，这是一种唯物主义的反映论。