动之端乃天地之心也

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第631页（425字）

北宋理学家程颐动静观的思想命题。

他认为变动是普遍的、永恒的，说：“天地之化，一息不留；疑其速也，然寒暑之变甚渐。”(《河南程氏外书》卷第十一，《二程集》)天地万物都在变化之中，无一息的停留。变化有速和渐的分别。他还认为物的变化是有规律的：“天地之化，虽廓然无穷，然而阴阳之度、日月寒暑昼夜之变，莫不有常，此道之所以为中庸。”(《河南程氏遗书》卷第十五，《二程集》)“常”，常则、规律。“中庸”，不偏不倚，无过无不及。

万物无穷变化，都是有规律的，是有常而不乱的。与静相比较，程颐认为动是更重要、更根本的，他说：“消长相因，天之理也。……一阳复于下，乃天地生物之心也。先儒皆以静为见天地之心，盖不知动之端乃天地之心也。

非知道者，孰能识之?(《周易程氏传》卷第二，《二程集》)“端”，始端。“天地之心”，天地的主宰的原则。

“阳”是动，是“天地生物之心。”“动之端”是“天地之心”。这是含有辩证法思想的观点。