与理为一

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第633页（401字）

北宋理学家程颐的思想命题。

他从“天人一道”的学说出发，主张人与天相合，即与天的根本原则相合，“与理为一”，并以此作为人生的最高理想境界。他说：“圣人与理为一，故无过，无不及，中而已矣。”(《河南程氏遗书》卷第二十三，《二程集》第一册)“大而化，则己与理一，一则无己。”(《河南程氏遗书》卷第十五，《二程集》第一册)圣人“与理为一”或“己与理一”，就能适中、合理，不会过与不及。程颐认为，只有这样才能符合人道：“惟圣人然后践形，言圣人尽得人道也。……既为人，须尽得人理。众人有之而不知，贤人践之而未尽，能践形者，惟圣人也。”(《河南程氏遗书》卷第十八，《二程集》第一册)人必须尽得人理，尽得天道，而一般人并不知道，贤人也不能尽得，惟有圣人无所不尽。

程颐这里所讲的理，实际上就是封建道德的根本原则。“与理为一”，实际上就是要无条件地服从和遵守封建道德原则。