不是天理，便是私欲

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第633页（309字）

北宋理学家程颐的观点。

他认为“与理为一”是人生的最高理想境界，主张“存天理”，即保持“天理”。他说：“不是天理，便是私欲。”(《河南程氏遗书》卷第十五，《二程集》第一册)“无人欲即皆天理”(同上)。他认为天理和人欲是对立的，应当克服人欲，以保持天理。

由此程颐提出“存天理，灭人欲”的说教。当时有人问他，无依无靠的寡妇，生活艰辛，是否可以改嫁?程颐说：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”(同上)宁肯饿死，克服私欲，也不能失节，不能违背天理。程颐这是竭力把灭人欲和遵守封建道德伦理原则结合起来，以维护封建统治。这个观点在历史上产生了深远的消极影响。