致知在所养，养知莫过于寡欲

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第634页（288字）

北宋理学家程颐的观点。

程颐继承《大学》的思想，把“格物致知”作为认识论、方法论的命题提出来，但将其主要的方面归结为道德论。他认为格物最重要的是内省功夫：“‘致知在格物’，格物之理，不若察之于身，其得尤切。”(《河南程氏遗书》卷第十七，《二程集》第一册)察身内求是最重要的。“格物”主要是内心反省，即道德修养的方法，而“致知”主要是道德修养的境界，“致知在所养，养知莫过于寡欲二字。”(《河南程氏外书》卷第二，《二程集》第二册)“致知”最重要就是寡欲。这一观点是提倡压抑人们正当的需求，以存封建道德的“天理”，是唯心主义的观点。