有是物也然后是道有所措

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第637页（361字）

杨万里关于物与道的关系的命题。

意谓道寄存于事物中。有了这个事物之后，才有放置该事物之道的地方。语出《诚斋文集》卷十七《庸言》五。

杨万里在道气关系上，不同意二程的观点。

他所说的道，是事物之道；先有事物；后有与此事相关的观念。他在文中引用《易》中的话说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所措。”意思是父子、君臣在先；父子、君臣之礼义在后。有了上下尊卑，关于上下尊卑的礼义才有存身之地。故曰“有是物也，然后是道有所措也”。如果说这个事物已经不存在了，而与它相关的道还存在，那么它存在于什么地方呢?他说：“物亡道存，道则存矣，何地措道哉?”(同上)杨万里的这一观点与唯物主义的看法相合。