知先行后
书籍:诸子百家大辞典
更新时间:2018-09-14 23:51:56
出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第643页(333字)
宋代理学家朱熹的认识论的一个思想命题。
在知行的先后关系上,朱熹说:“论先后,知为先。”(《朱子语类》卷九)理由是:“物莫不有理,人莫不有知。如孩提之童,知爱其亲,及其长也,知敬其兄,以至饥则知求食,渴则知求饮,是莫不有知也。
”(《朱子语类)卷十五)知是人固有的。不知就不能行,知之就必能行,知明行也就正当。他说:“如人行路,不见便如何行?”(《朱子语类》卷九)“义理不明,如何践履?”(同上)又说:“穷理既明,则理之所在,动必由之。
”(《答程允夫》,《朱文公文集》卷四十一)既然已知,已经明理,就自然会体现在行动上,会使自己的道德行为符合道德规范。从认识的总过程来说,这一命题否定了知来源行的事实,是唯心主义的观点。