知是行的主意，行是知的工夫

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第657页（250字）

明代唯心主义哲学家王守仁关于知行关系的命题。

在知和行的关系上，他认为二者是互相交渗、不可分离的：“某尝说：‘知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成’。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”(《王文成公全书》卷一《传习录上》)知是行的主导，行是知的体现。知是行的开始，行是知的完成。知中有行，行中有知，二者互不分离，互相包含。王守仁认为行中有知，是正确的。

他的行是知的体现、完成的观点，包含了强调行比知更为重要的意义。