血气心知，有自具之能

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第677页（326字）

清代唯物主义哲学家戴震在认识论上主张“血气心知”说，以否定程朱学派的“理具于心”和陆王学派的“心即理”的观点。

他说：“味也，声也，色也在物，而接于我之血气；理义在事，而接于我之心知。血气心知，有自具之能：口能辨味，耳能辨声，目能辨色，心能辨夫理义。”(《孟子字义疏证》卷上《理》)“血气”，指人的形体感官，也指感觉能力。“心知”，约指思维能力。

“血气心知，有自具之能”，是说血气心知是人生而具有的感觉和思维能力。他认为人具有感觉和思维能力，而味、声、色在物，即在自然中；理义在事，事包括自然和社会的现象，理义在普遍现象中。

这是肯定味、声、色和理义都是外在的、客观的，从而也就否定了“理具于心”的唯心论。