心之所同然始谓之理，谓之义

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第678页（295字）

清代唯物主义哲学家戴震的观点。

他说：“心之所同然始谓之理，谓之义；则未至于同然，存乎其人之意见，非理也，非义也。凡一人以为然，天下万世皆曰‘是不可易也’，此之谓同然。

”(《孟子字义疏证》卷上《理》)“心之所同然”，即公共承认。万世不可改变的，叫做理，也叫做义。

没有获得公认的，只能是“意见”，不是理，不是义。戴震把客观真理和主观意见加以区分，这是正确的。

但是，他认为“心之所同然”才是真理，这种以共同承认，即在主观范围内探求的观点为真理的标准，是唯心主义的。戴震不懂得真理是一个过程，错误地把真理看作千古不易的、永恒的，这又是形而上学思想。