心无自体

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第679页（329字）

熊十力新唯识哲学本体论术语。

他在论证“物相”即物质现象是不真实的(没有“自性”)的基础上，进一步论证“心”也没有实在性。这里的“心”，不是指作为本体的“本心”，而是指变现出“物相”的“习心”，即“妄执的心”或“取境的识”。他根据佛教的缘起说破习心。缘即条件、关系。一切事物必须具备各种因缘、条件而起，在各种关系中存在，亦因依赖条件而没有自性。“妄执的心(或取境的识)就是缘起的”，它与物相相对而起。

既然物相是虚幻的，当然心相也就不真实。“若把众多的缘一拆除，这个心在何处呢?”“可见心是没有自体的，并不是实在的；若离开诸缘，便没有心这个东西了”。

(《新唯识论》)他认为单从物相或心相出发都不能找到真实的本体。