新心学

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第682页（313字）

贺麟“新儒家哲学”思想的概称。

认为哲学在理论上、逻辑上追求的最根本、最重要的东西是“心”、是“理”，而“心”是认识或评价的主体，故“不可离心而言物”。进而以体用范畴讲心物关系，称“灵明能思者为心，延扩有形者为物”。

“心为物之体，物为心之用。心为物的本质，物为心的表现。”(《近代唯心论简释》)将陆王的“心即理”命题阐发成唯心主义的本体论。主张根据“儒家精神为体，西洋文化为用”的原则，发动“以西洋之哲学发挥儒家之理学”的新儒学运动，提倡“儒家思想的新开展”，作为当代中国哲学建设的基础，其实质是以新黑格尔主义精神改造儒家特别是陆王心学体系，使近代西方唯心论获得中国传统的形式。