长生久视

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第697页（318字）

语出《老子》五十九章。

久视即长久地活下去。《老子》五十章：“出生入死”(人始于生而卒于死)，可知老子并不讳言死。老子指出，大到维持国家的统治，小到维护个人生命的久长，最有效的办法就是“啬”。

《韩非子·解老》：“啬之者，爱其精神，啬其智识也。”啬之含义近于老子“三宝”之一的“俭”，即爱惜精神，积蓄力量，收藏神形而不用，以归于无为而近于道。“从事于道者同于道”，只有服膺道——永恒的创造者，才能与道合为一体，从而赢得如道一样永不枯竭的生命力。

这就是根深柢固、长生久视之道。啬的原则后来被道教借用来提倡辟谷、守气、专精等修炼方法；长生久视更被演变为“长生不死”而成为道教教徒追求的终极目标。