安为动主

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第732页（319字）

三国魏哲学家王弼在《周易·恒卦注》中说：“夫静为躁君，安为动主。故安者，上之所处也；静者，可久之道也。”意谓静安是躁动的主宰，只有以静制动，实行无为政治，以不变应万变，才能保持封建统治的长治久安。在这里，王弼以静制动的思想，是继承和发展了老子和《周易》的动静观，以思辨的形式进一步阐发了动静关系的学说，为其“以无为本”的唯心主义本体论作论证。王弼认为运动变化是非根本的，而静止不变是根本的，静止是运动的根源，静止的本体是运动的制约者，这就是王弼的主静学说，他的这一学说是直接为封建政治统治提供理论根据的，是一种封建的统治术。王弼的静本动末的思想，及其抽象思辨方式，对后世产生了深远的影响。