以不知为宗

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第734页（310字）

西晋哲学家郭象关于认识论的命题。

他认为人的认识能力和认识范围是有限的：“若夫知之盛也，知人之所为者有分，故任而不强也，知人之所知者有极，故用而不荡也。”(《庄子·大宗师注》)真正的知是懂得人之所为是有其本分的，所知是有其极限的。

人的天性本分是有限的，因此郭象主张放弃一切认识活动而听任自然。他说：“天者，自然之谓也。……为知者不能知，而知自知耳。自知耳，不知也，不知也则知出于不知矣；……知出于不知，故以不知为宗。

”(同上)知是自知，自知就是不知，知是出于不知，所以应以不知为宗旨。郭象看到了人的认识能力的局限性，但他却抹杀了社会实践性的因素，因而是一种蒙昧主义的观点。