出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第736页（277字）
《世说新语·文学》刘孝标注：“向子期、郭子玄逍遥义曰：夫大鹏之上九万尺，之起榆枋，小大虽差，各任其性，苟当其分，逍遥一也。然物之芸芸，同资有待，得其所待，然后逍遥耳。”指向秀、郭象对《庄子·逍遥游》宗旨的阐释。
二人认为，人不分贵贱，物不分大小，只要能自足其性，安守本分，就同样都是逍遥的。万物皆有所依赖，得到它的依赖对象即可逍遥，逍遥并不排斥有待，二者是统一的，反映出调合自然与名教的倾向。当时名士解《逍遥游》，“不能拔理于郭向之外”，及支道林卓然标新理于二家之表，世人“遂用支理”(《世说新语·文学》)