身者，治之本也

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第741页（342字）

管仲学派关于修身是治国之本的命题。

语出《管子·权修》。文中说：“有身不治，奚待于人?有人不治，奚待于家?有家不治，奚待于乡?有乡不治，奚待于国?有国不治，奚待于天下?天下者，国之(是)本也；国者，乡之(是)本也；乡者，家之(是)本也；家者，人之(是)本也；人者，身之(是)本也；身者，治之本也。”这里的“身”，是指人的品德。“治”是整伤。

整饬品德即是修身。天下由国家组成，国家由乡组成，乡由家组成，家由人组成，人以品德为本，品德要不断整饬。这样一层一层推导下去，修身则为治国、平天下之本。正因为修身为治国之本，所以培育人就是一件带根本性的大事。

《权修》提出“终身之计，莫如树人”的命题。这一思想与儒家的修身、齐家、治国、平天下很相似。