厉民之道

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第741页（444字）

管仲学派提出的道德教育的规律。

“厉”即“砺”，“厉民之道”即磨练人、训练人的规律。出自《管子·权修》。

具体说，厉民之道包括两部分。一部分是“禁微邪”，即在那些坏事刚一露头的时候，就毫不迟疑地加以禁止，不能让坏事形成风气。文中说：“凡牧民者，欲民之正也。欲民之正，则微邪不可不禁也。

微邪者，大邪之所生也。微邪不禁，而求大邪之无伤国，不可得也。

”另一部分是从小事上着手，培养礼、义、廉、耻。

他们认为，不从小的礼、义、廉、耻作起，就不可能有大的礼、义、廉、耻的行为。文中说：“凡牧民者，欲民之有礼也，欲民之有礼，则小礼不可不谨也。小礼不谨于国，而求百姓之行大礼，不可得也。

”以此类推，还要求“行小义”、“修小廉”、“饰小耻”。两部分合起来称为厉民之道。厉民之道的核心意思，是道德教育要从小事抓起，不可好高骛远。管仲学派对厉民之道看得很重，认为这是治国之本。

“民之谨小礼、行小义、修小廉、饰小耻、禁微邪，治之本也。”道德教育的这一规律，至今有效。