道德定而民有轨

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第753页（318字）

行为规范确定之后，民众就有遵循的轨道了。

管仲学派关于确立行为规范与教化、规范民众行为的关系的论述。语出《管子·君臣上》。从字面来看，这里是讲道德规范，但从行文看，是泛指法纪与道德。文中说国中如有悖逆违抗的行为，那就是拥有国土、统治人民的君主丧失了纲纪的结果。

区别上下关系，规正君臣职分，叫作“理”。“顺理而不失之谓道。道德定而民有轨矣。”从这一段行文看，这里的“道德”，应理解为包括区别上下尊卑、礼义关系的规范与区别君臣上下职分的纲纪、制度两部分。如果再联系下文看，还应当包括一般法规。管仲学派重视“道”的客观规范性、秩序性，道有时也指法规、法则，因而把“道德定”解释为行为规范的确立。