明主之国，有贵臣，无重臣

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第801页（464字）

韩非关于君主治国理论的阐述。

语出《韩非子·八说》。韩非认为英明君主统治的国家里只有贵臣，而没有重臣。韩非作出这个判断的根据在于他对于“贵臣”、“重臣”有明确的区分。

韩非所说的“贵臣”又称为“足贵之臣”。在《奸劫弑臣》里，韩非曾以伊尹、管仲、商鞅三人为例，说明“足贵之臣”的特征：“此三人者，皆明于霸王之术，察于治强之数，而不以牵于世俗之言；适当世明主之意，则有直任布衣之士，立为卿相之处；处位治国，则有尊主广地之实。此之谓足贵之臣。

”这些人明法术，并为君主和国家立有大功，所以说他们是弥足珍贵之臣，亦即值得尊重的大臣。而“重臣”则和“贵臣”的情况不同。

他们主要依靠君主的信任而握有大权，是朝廷中的“言听而力多者”(《八说》)，但却没有给国家立下过什么功劳。按照韩非的法治理论，英明的君主应当对于臣下论功行赏，这样，大臣们就可以“迁官袭级，官爵受功”，因而成了贵臣。韩非主张英明的君主可以使朝廷里有贵臣，但却要采取手段诛杀重臣，因此说按照法术进行统治的明主之国只有贵臣，而无重臣。