有道之国

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第803页（462字）

韩非关于能够实施法度的国家的称谓。

出自《韩非子·八经》：“名号、赏罚、法令三隅。故大臣有行则尊君，百姓有功则利上，此之谓有道之国也”。在韩非的着作中，“道”多有所见，有规律、方法、道路、途径等多种含义。

在论述普遍规律的时候，韩非认为法制是君主治国之道的核心内容。

韩非指出在一个国家里，名号、赏罚法令这三者是结合在一起的。所以说大臣有所作为就在于尊君，民众立有功劳就在于利君，这样的国家就是有道之国，亦即有法度的国家。在篇中，韩非强调“道”的出发点是为了君主的权威，为了国家的安定。他说：“明主之道，臣不得以行义成荣，不得以家利为功。功名所生，必出于官法。”按照英明君主的治国原则，臣民不能以个人的品行得到荣誉，不能以私家得利而有功劳。荣誉和功劳只能出于国家的法制。臣民在法制之外，即使有难能可贵的举动，国家也不予以表彰，这就叫做“法之所外，虽有难行，不以显焉”。

总之，韩非从各方面所论证的“有道之国”的特征就是实施法度，它是与韩非所提出的“无常之国”(《八经》)相对而言的。