历物十事

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第883页（412字）

名家惠施着名的十个名辩命题：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

南方无穷而有穷。今日适越而昔来。

连环可解也。我知天下之中央，燕之北、越之南是也。

泛爱万物，天地一体也”(《庄子·天下》)。惠施曾“以此为大观于天下，而晓辩者”(同上)。

由于“历物十事”仅存论点，未存应有的论证过程，历来有种种不同的看法。一说它是相对主义的诡辩，夸大了“同”而忽视了“异”，强调了相对性而否定了寓于相对性之中的绝对性，抹煞了时间、空间、性质、关系等差别。

一说它不仅提出了对世界无限性和事物差别相对性的哲学概括，而且总结了几何平面的理论，包含了对宇宙的辩证看法，但最后陷入了否认差异的错误。在命题形式的定义方法和关系判断的应用上，推进了中国古代逻辑学的形成和发展。