审其名实，慎其所谓

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第886页（323字）

名家公孙龙关于名实问题的总结，见《公孙龙子·名实论》。

正实在于正名，而正名，就在于使称呼彼实的名相应于彼实，称呼此实的名相应于此实。如果“名”“实”不相一致，称呼发生混乱，“名”就不正了。如果“名”“实”相应，称呼适应，“名”也就正了。

所以，“彼彼止于彼，此此止于此，可。彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。”这实际上提出了形诸语言的思维的同一律，即思维应当确立这个逻辑要求。“夫名实，谓也。知此之非此也，知此之不在此也，则不谓也。知彼之非彼也，知彼之不在彼也，则不谓也。

”公孙龙总结《名实论》的全部思想，指出应当审慎地对待名实关系的称呼问题。“审其名实，慎其所谓”，对于全部名家学说具有基本意义。