心者，形之主；神者，心之宝

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第908页（345字）

关于形神关系的论述。

语出《淮南子·精神训》，全句为“故心者，形之主也；而神者，心之宝也。”意指形、心、神具有密切的关系，三者之中，人心是形体的主宰；而人的精神又是人心中最可宝贵、最为重要的。

《淮南子》认为人的形体感官皆受五脏支配，而心又为五脏之主，因此从根本上来说，“心者，形之主也”。

另一方面，认为人的精神受之于天，形骸禀之于地，如果精神内守形骸而不外越，人就可以达到与化同一的至高境界，因此，“神者，心之宝也”。

在这里，心成为形与神的中介，具有两者禀赋特征的双重性。这一论断继承了庄子形神说中重神的理论传统，但并不完全否认或贬抑形的存在，所以它虽是从道家养生理论角度提出的，却因其对形神关系的客观分析而对后世的哲学、美学产生了一定影响。