文不胜质，之谓君子

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第909页（323字）

关于文质关系的论述。

出自《淮南子·缪称训》。“质”指的是人和事物内在的精神品质和状态，“文”即是对“质”的文饰。

作者认为，质重于文。从个人来说，如果一个人具有良好的道德品质，加以外在的礼仪修饰，内在的美超过外在的美，这就是君子。

如果一个人外在修饰很美，而内在品质却很差，那么其外在的修饰就成为虚伪，这就是小人。《淮南子》所说的“文”与“质”，更重要的是着眼于社会生活现实与礼乐文饰之间的关系。只有在社会政治清明、生产发展、人民安乐的情况下，礼乐的文饰作用才有意义。如果政治黑暗，民不聊生，这时的礼乐文饰，就是虚伪的东西。作者并不一概反对文饰，而是反对那种没有质作为基础的虚伪的文饰，反对文胜于质。