国子学

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第943页（1093字）

西晋咸宁四年(278)初立国子学。

这是我国教育史上在太学之外另立国子学之始。《晋书·卷二十四·职官志》记载：“咸宁四年(278)，武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典义者，若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上，乃得召试。”国子学限五品官以上贵族子弟方可入学。

西晋国子学的出现，是士族地主阶级享有政治、经济特权在教育上的反映。但国子学在西晋并不景气，尤其是西晋末年以后，时兴时废。

隋朝中央官学中立有国子学、归国子寺领导。其博士、助教、生员皆有定额。据《隋书·百官志下》记载：博士“国子、太学、四门各五人，书、算各二人；”助教“国子、太学、四门各五人，书、算各二人；”学生“国子一百四十人……”。国子学与太学并立，是专门研习儒家经典的经学学校。

唐代统治者确立了重振儒术的文教政策，国学选拔各级官吏均以精通儒术作为取舍升降的标准，读书士子皆以钻研经书为入仕之途径。武德元年(618)唐设国子学，学额300人，学生皆为贵族子弟，教师24人。

但唐太宗以后，国子学学额逐渐减少，人事设置也有所变更，龙朔二年(662)改博士曰宣业。宋朝国子学又称国子监，其职能具有双重性，一是作为官学的最高管理机关，二是生徒就学的最高学府，宋太宗端拱二年(989)曾改国子监为国子学，淳化五年(994)又改国子学为国子监，名称反复变化。招收七品以上官员子弟入学，称国子生或监生。

宋初无定额，后规定200人为限。

但实际数量很少，故可插班补缺或旁听。国子学设判监事总管学校，由直讲教授经业和训导德行。

辽代的中央官学中亦设有上京国子学、中京国子学、东京国子学、西京国子学和南京国子学。其中除南京国子学外，其他均无明文可考。

金代的国子学于海陵王天德三年(1151)始创，规定词赋、经义学生百人，限宗室、外戚亲属及诸功臣三品以上官吏的兄弟或子孙入学。

另外在金世宗大定十三年(1173)设有女真国子学，限金人子弟优秀者入学。

元代设有汉文国子学。所学课程有《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、以及《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》等。

国子学有严格的考试与升斋制度，并立有学规。蒙古国子学于元世祖至元八年(1272)创立，入学资格限于随朝蒙古、汉人百官等，学习内容主要是以蒙古文译写的《通鉴节要》，并兼习算术，学成考试，量才授官。回回国子学于元世祖至元二十六年(1290)创立。

入学资格限于公卿大夫及富民子弟，学习内容以“亦思替非”文学为主，目的是培养诸官衙译史人才。

明清改国子学为国子监。