钟嗣成

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中国古代文学理论辞典》第112页（669字）

【生卒】：约1321年前后在世

【介绍】：

字继先，号丑斋，原籍大梁(今河南开封)人，后寄居杭州。

生卒年不详，大约生活在公元一二七九至一三六〇年之间。曾屡试明经科，皆因貌丑被黜。

杜门家居，从事戏曲着述，以布衣终身。

明初无名氏着《录鬼簿续编》(该书作者一说为贾仲明)，说他“德业辉光，文行温润，人莫能及。善音律，德隐语，有文集若干卷藏于家。所编小令、套数极多，脍炙人口。”传所着杂剧七种，均佚。所着散曲及编制的隐语，均未刊行流传。

钟嗣成是元代着名戏曲家，所着《录鬼簿》两卷，是研究元人杂剧和散曲作家的最早也是最丰富的宝贵资料。作者自序对元杂剧的看法，以为元杂剧作家大半“门第卑微，职位不振”，但都是“高才博识，俱有可录”的才士。钟嗣成非常赞赏这些人，称之为“不死之鬼”，记录他们的事迹，介绍他们的作品，是非常有意义的。他明确地表示，作书的目的为使初学者达到“冰寒于水，青胜于兰”，积极推动戏曲事业的发展。

在封建正统思想支配下，轻视戏曲作家和戏曲作品的时代，钟嗣成撰着《录鬼簿》，具有积极的进步意义。钟嗣成对“前辈名公乐章传于世者”，以董解元为首；“前辈才人有所编传奇于世者”，以关汉卿为首，表现了对董、关两人在戏剧史上地位的充分肯定。在对戏剧家的评价中，强调作品“多使人感动咏叹”的艺术力量，要求艺术风格“新奇”，反映了他对剧曲创作的要求和批评标准。在元代戏曲理论尚处萌芽状态，钟嗣成在《录鬼簿序》中阐述的观点，对戏曲事业的发展，具有积极意义。