三生石

出处：按学科分类—文学 辽宁人民出版社《宋词大辞典》第546页（565字）

宣扬佛教轮回思想，后来在诗文中用“三生石”以说明缘分、因果皆由前定。

据唐袁郊《甘泽谣·园观》：李谏议与园观相友善，结为忘年交。“促膝静话自旦及昏，时人以清浊不伦，颇招讥诮。如此三十年。

二公一旦约游蜀州，抵青城峨嵋，同访道求药。

园观欲游长安，出斜谷，李公欲上荆州三峡，争此两途，半年未决……园观曰：‘其中孕妇姓王者，是某托身之所，逾三载尚未娩怀，以某未来之故也。”又谓李公曰：“更后十二年中秋月夜，杭州天竺寺外，与公相见之期也。”后十二年秋八月，直诣余杭，赴其所约。时天竺寺山雨初晴，月色满川，无处寻访。

忽闻葛洪川畔有牧竖歌《竹枝词》者，乃园观也。李公就谒曰：“观公健否?”却向李公曰：“真信士矣!与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修，勤修不坠，即随相见。”李公以无由叙话，望之潸然。

园观又唱《竹枝》歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越溪山寻已遍，却回烟棹上瞿塘。

”后三年，李公拜谏议大夫，又二年亡。”宋词中“三生石”、“石上三生”等意同如：刘辰翁《沁园春·成佛生天》：“叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘。”周伯阳《春从天上来，浩荡青冥》：“仿佛石上三生，指蓬莱云路，渺何许，月冷风清。”