碧鸡漫志

出处：按学科分类—文学 辽宁人民出版社《宋词大辞典》第883页（650字）

南宋王灼撰，5卷，《四库总目》作1卷。

该书是宋代也是我国第一部词论专着。王氏在该书中论述了自上古至唐宋声歌的源起和流变，考证了唐乐曲得名的原因及其如何演变为词的过程，论述了诗、歌、词、曲之密切关系，这是从音乐方面研究词调的宝贵资料。王氏认为，诗和词都是可以歌唱的，“有诗则有歌”，“非于诗外求歌也”，曲调应随词而定，若“先定音节，乃制词从之，倒置甚矣。”这是针对当时倚声填词、声音与内容和感情相脱节这一状况而言的，见识颇为深刻。

王氏论词宗旨，一曰雅正，二曰不被音律束缚。以此观点评论唐五代及北宋词人的风格和流派，他最为激赏苏轼，说苏“非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”。

对柳永则讥为“浅近卑俗”，深致不满；对易安闺情相思之作，认为是“闾巷荒淫之语，肆意落笔”，予以斥责，这些可以看出王氏论词的时代特点。王灼的《碧鸡漫志》，在词学理论批评史上具有开创的意义。在此以前的词评，多数只是片言只字而已。陈师道首先把词评写入诗话，但并不单标类别，只是做为诗话之附属而已；李清照写了专门的《词论》专着，但篇幅短小，且以单篇文章出现；王灼首次把词的评论写成专书，并从词的体制、乐调、作家评论、词的作法诸方面，均加以论列，这就开创了后代一系列词话之作的先河，后世词话之作，大都效仿《碧鸡漫志》之体例。总之，王灼此书的观点，今天仍然值得注意，其中个别论述，对于我们了解当时词坛风气和词的派体之争，颇有参考价值，其资料方面，也值得重视。