忏悔录

出处：按学科分类—文体、科学、教育 南京大学出版社《中国读书大辞典》第1310页（773字）

罗马帝国末期基督教思想家奥古斯丁(AureIius Augustinus，354－430)着。

中译本由周士良据巴黎“文学”出版公司1926年版译出，商务印书馆1963年出版，1982年重印。奥古斯丁出生于北非的塔加斯特城(今阿尔及利亚的苏克阿赫拉斯)。

371年在迦太基城攻读修辞和哲学。毕业后先后在迦太基、米兰等地讲授修辞学。

387年加入基督教后返回故里。391年前往希波(今阿尔及利亚的彭城)地区传教，4年后受任为希波主教，逐渐成为基督教学术界的中心人物。

奥古斯丁在任主教的30余年间，致力于传教事业，系统地讨论当时各种神学问题，建立了一个完整的宗教哲学理论体系。着有《论自由意志》(387－396年)、《上帝之城》(413－426年)等93种着作。

《忏悔录》是其中最为着名的一部，写于400年前后。全书13卷，内容可分为两部分。

第1－9卷为第1部分，叙述自己初生至33岁皈依基督教的经历，带有文学传记的性质。但记述的重点在于说明思想和信仰，并提出了他自己对若干哲学问题的看法。

第10－13卷为第2部分，主要论述上帝的永恒性以及时间理论，并通过阐释《旧约·创世纪》第1章，论证了精神高于物质的唯心主义原理，以及上帝从虚无中创造世界的基督教信条。奥古斯丁哲学的基本原则和出发点是根据对上帝的信仰去论述一切。

《忏悔录》反复强调的是精神的至上性，断然认定物质在本质上是虚无，是上帝从无中创造出来并始终受上帝支配。

奥古斯丁运用新柏拉图主义来论证基督教，完成了哲学与神学的合流，创立了基督教哲学。

从公元5世纪起，以奥古斯丁主义为代表的神学统治了欧洲的思想界。《忏悔录》以细腻生动的文笔成为晚期拉丁文学中的代表作，位列西方古代文学名着之林。

奥古斯丁的成功，使“忏悔录”成为欧洲文坛上学者自传的时髦的代名词。