南华真经

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第61页（513字）

即庄周及其后学所着《庄子》。《庄子》一书，发挥《道德经》的“长生久视之道”，发展出神仙观念，成为后世道教的基本信仰。《庄子》以瑰丽形象的语言，绘声绘色地描述了古之真人、至人、神人等的“逍遥游”，说他们“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深”。这就达到了一种物我两忘、天人合一的神仙境界。在他那想象丰富的笔下，最具魅力的便是“藐姑射之神”：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……”而这种神仙境界，凡人通过坐忘、听息、吐纳、周天、导引、守一、心斋等修养功夫，也能够达到。又论长生之道说：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”这里讲的实际上就是后世道教修炼的基本原理，所以有人认为，这几句话可抵得上几百部道书。魏晋以后，道教各派就将《庄子》列为基本经典，许多道士都曾经注释过它。到了唐玄宗时，庄子其人被封为“南华真人”，《庄子》其书被尊为《南华真经》。在学术思想上，历来“老庄”并称；在道教经典中，《南华真经》的地位仅次于《道德真经》。