太平经

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第62页（750字）

道教早期经典。又名《太平清领书》。其作者与时代现在都是一本糊涂账，相传为东汉末年的于吉得之于神仙，因有人举报其中多妖妄不经之语，于是就藏了起来，后来不知怎么就落在了巨鹿人张角手中。张角从中得到启示，创立太平道，以为人治病为名，发展了几十万信徒，最后终于酝酿成功改变历史的“黄巾起义”。这中间的关键人物是于吉。据后来道书的记载，于吉是山东琅玡人，患有癞病，百药无效，便天天向太上老君祈祷。太上老君被他的虔诚感动，就命令仙人帛和传给他一部神书，于吉得神书后，癞病立刻消除。后来，于吉读通神书，为人治病，无不应验。这部神书就是《太平经》。据《三国志·孙策传》记载，三国之时，于吉往来东吴，用符水为人治病，很多人都信以为神。孙策非常嫉妒他，就把他捉来，绑在烈日之下，要他求雨，果然大雨如注，孙策更气，就把他杀了。但孙策总觉得有些心神不宁，每当独坐之时，就感到于吉在他身边；照镜子时，又看见于吉在镜子里面，仔细一看，又没有了，看来看去，都是这样，吓得孙策扔掉镜子，大叫起来，以致旧疮进裂，很快断了气。但有人认为，这个于吉是“假冒伪劣”，可能是他的弟子冒名。现代学者大多倾向这种看法：《太平经》不是一人一时所作，而是经过众人之手长期累积而成的一部“集体工程”，于吉可能是最后定型者。《太平经》主要采用问答体的形式，即真人问，神人答，来构筑早期道教“天人合一”的神学体系，阐释神仙不死、长生久视等宗教观念以及“无为而无不为”的治国思想。据作者自称，着此书的目的是“致太平”，故名《太平经》。《太平经》篇幅浩繁，在长期的流传中，渐渐散失，到明朝正统年间编纂《正统道藏》时，就只剩下三分之一的残本。除此而外，我们能够看见的便是唐末道士根据《太平经》缩编的《太平经钞》。