六祖坛经

出处：按学科分类—综合性图书 中国人民大学出版社《国学词典国学基础文库》第97页（685字）

中国人唯一被尊为经的佛教着作。

全称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。据佛教传统，释迦牟尼所说才是经，那么将中国人所说尊为经，就难免有“僭越”之嫌。六祖是禅宗第六代传人慧能。慧能是一字不识的文盲，主张“不立文字”、“见性成佛”，这部禅宗的经典当然不可能出自慧能之手。

据《坛经·序品》称，慧能在曹溪东林寺传教，韶州刺史(当地最高长官)韦据特意请他在城内大梵寺的法坛宣讲“以般若智慧到达涅槃彼岸”的妙义，听众包括官员、儒士、道士及百姓，多达万人，门人法海记录其说，故称《六祖坛经》。《坛经》以慧能自报家门开始，详细叙述了他皈依五祖弘忍的因缘及获得法衣的前后经过，然后就是慧能宣讲阐发“顿悟成佛”的法门。

《坛经》传世的版本有多种，一般分为十篇：行由第一、般若第二、疑问第三、定慧第四、坐禅第五、忏悔第六、机缘第七、顿渐第八、宣诏第九、付嘱第十。据《坛经·付嘱》，慧能弥留之际，法海问：“衣法应该传给谁?”慧能回答：“我在大梵寺说法，现在抄录流行，叫做《法宝坛经》，你们守护，递相传受，超度芸芸众生，只要依照此说，就是正法。

”其实，《坛经》并非一时一地的说教，而是慧能生平言行的记录，包括他平时与法海、志诚、法达、神会、智常、智通等弟子的答问，类似孔门的《论语》。

《坛经》全文仅一万二千余字(后增至两万余字)，却给后人留下无穷的启迪，如“菩提本无树，明镜亦非台；佛性常清净，何处有尘埃”、“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚”、“真心是净土”、“若欲修行，在家亦得，不由在寺”、“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛”等。