维吾尔族的原始宗教信仰

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西北地区卷》第375页（878字）

现存的维吾尔族史籍、传说和风俗中所反映出来的对山、河、日、月、动植物等的崇拜，体现了维吾尔族对自然崇拜的痕迹。如维吾尔族传说他们的祖先乌古斯有6个儿子，他们的名字分别是太阳、月亮、星星、天、山、海，这就是维吾尔族的原始宗教，即自然崇拜。图腾崇拜往往和一个民族的起源联系起来。维吾尔族先民之一的高车，就认为他们是由一苍狼与一女子结为夫妇，繁衍发展而来。维吾尔族古代英雄史诗《乌古斯传》中还多次提到苍狼如何引导乌古斯可汗出征，并且把乌古斯可汗的形象描写为“腿像公牛的腿，腰像狼腰，肩像黑貂的肩，胸像熊的胸，全身长满了密密的厚毛”。这样描写大概是把古代维吾尔族几个核心氏族的图腾集中于乌古斯可汗一身。它反映了维吾尔族由众多氏族联合为部落的过程，乌古斯可汗就是这个部落的首领。随着维吾尔族原始社会的瓦解而步入阶级社会，原始宗教也为人为宗教所代替，但是原始宗教有些影响还是被保留下来。现新疆南部维吾尔族农村有的叫“托伯克买来”(“牛庄”)，有的叫“吐盖买来”(“骆驼庄”)，这些农村有些维吾尔族男人的名字叫“托伯克”或“吐盖”并代代相传。这实际上就是对公牛图腾、骆驼图腾崇拜的残余。再有南疆地区的一些“麻扎”附近有些树枝挂着布条，水泉边的树上挂着羊角等等，也都是属于原始宗教的遗风。就是“麻扎”朝拜本身也不是伊斯兰教所固有的，而是与原始宗教的祖先崇拜有关。维吾尔族过去有用“砟答”祈雨的习俗。所谓“砟答”，据说是从马、牛、羊等动物腹中取出的结石。信奉者认为，用这种“砟答”进行祭祀，就能刮风、下雨、下雪、下冰雹。马赫穆德·喀什噶里在《突厥语大辞典》中就记有：“它(指“砟答”)能让老天下雨、下雪、刮风。这是突厥人中人人皆知的事”。《三州辑略》记载，清雍正年间，维吾尔族哈密王属下设有专门管理“砟答”祈雨的官，名叫“砟答齐”。这也是原始宗教的残余。还有，现在南疆维吾尔族在伊斯兰教节日“拜拉特夜”，将点燃的油葫芦系在长棍上，口诵咒语到处乱跑；以及人死以后，亡人家属要戴孝，腰缠白布，大声哭嚎等，这些都是原始宗教的痕迹。