西藏雕塑

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第647页（922字）

西藏传统美术的一个重要组成部分。

随佛教在西藏的传播得到发展。7世纪，松赞干布笃信佛教，从锡兰、尼泊尔请来蛇心旃檀、诃利旃檀观音像。公元641年文成公主进藏，唐王以释迦佛像作为公主嫁奁。

吐蕃时期遗存的雕塑作品，至今在布达拉宫、大昭寺仍能看到。

14世纪后，宗喀巴的宗教改革加强、巩固了寺院的经济实力。这一时期仅黄教寺庙就有3070处，每座大寺院都有成千上万的雕塑作品。

公元1390～1414年，江孜白居寺及大菩提塔建成，佛塔有76间龛室，千余种十万多尊佛像，号称十万佛塔。雕塑也渗透到群众生活的各个方面。

人们在家里要供奉佛像，还要到寺庙奉献佛像；随身佩带的“嘎乌”(佛盒)，也要有一尊小佛像。

寺庙街头还有在石片上雕刻藏经、以铜模压印佛像佛塔为生的艺人。有的上层喇嘛也熟知造像“度量”，成为塑造佛像的能手。雕塑的形式题材和绘画一样，也要受到宗教内容的限制，其表现形式和所使用的材料有关，工艺也较复杂，制作过程比绘画受到的限制更大。

西藏有22．4米高的巨大铜佛像(扎什伦布寺强巴佛)，也有小如指尖的玉佛或金佛。所使用的材料有铜铸、泥塑、石刻、木雕以及金、银、玉石、象牙雕刻等。

佛教是多神教，要塑造的佛、神像据经书记载，有400多种，可归纳为六大类：佛像、菩萨像、佛母像、祖师像、罗汉像、护法神像。这些佛神像仔细划分，至少有1000多个。

历史人物塑像，在西藏雕塑中也占一定比例。民间雕塑中最普及的一种泥塑“洛过”(羊头)，塑好后施以彩绘，每逢藏历年家家户户都要摆一个“洛过”和“竹素琪玛”五斗谷，以标志过去一年的丰收、预祝新的一年风调雨顺。

西藏雕塑艺术的价值在于，不但重视在写实基础上的概括洗练；更重视造型的装饰意味。例如大昭寺主殿佛堂门楣上的故事浮雕，简练生动，刀法拙朴，极富装饰性和韵律感。

拉当寺的弥勒铜像，体态自然优美；密宗神像造型夸张诡异，色彩对比强烈。

藏王陵石狮造型圆阔昂挺，雄健稳定；桑鸢寺石像浑然一体，颇具汉唐石雕风格。布达拉宫内，凿洞成室的“曲结竹普”内，至今保存着7世纪的松赞干布、文成公主、赤尊公主、大臣禄东赞、吞弥桑扎布的泥塑像，风格粗犷朴实，是留存至今稀有的西藏古代优秀雕塑作品。