眴兮杳杳，孔幽默。
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1569页（4850字）
【集校】：
司马迁：眴兮
窕，孔静幽墨。
洪兴祖：眴兮杳杳，孔
幽默。校语：《史记》作窈窈［按，黄善夫本《史记》作“窈窕”，与洪所见非同一本，详见朱季海条校语。
］。一云孔静兮。
《史记》默作墨。
朱熹：眴兮杳杳，孔静幽默。
校语：兮字一在杳杳下。静下一有兮字。
默，《史》作墨。
黄省曾、庄允益：同朱本。
明繙宋本：同朱本。校语同洪本。
朱多煃：
兮杳杳，孔静幽静。
汪瑗：眴杳杳兮，孔静幽静。
毛晋：同洪本。
戴震、汪梧凤：眴兮窈窈，孔静幽默。校语：窈窈，一作杳杳。默，《史记》作墨。
奚禄诒：
窕，一本作杳杳。
陈本礼：
窕，从《史记》。
一作杳杳。墨，一作默。
刘师培：今本《史记》或作窈窕。
徐英：兮字当在杳杳二字下。
从下上文例也。姑易之。
闻一多：眴□杳杳〔兮〕，孔静幽默。校语：“眴兮”当作“眴眃”，句末当补兮字。眴与眩古字通。(《文选·剧秦美新》注)《文选·思玄赋》“儵眩眃兮反当闾”，旧注引《苍颉篇》曰“眩眃，目视不明貌。
”王注曰“杳杳，深远貌也。”“眴眃杳杳”四字义近，犹下文“孔(空)
幽默”亦四字一义也。
今本因眃缺损作云，草书
形近，遂
作兮。
句中眃
作兮，后人复删句末兮字，则与全篇句法不一律矣。
姜亮夫：默，《史记》作墨，《正义》曰：“墨无声”；则墨亦借字也，详注。
沈祖緜：杳杳，《史记》作窈窕。
吴棫《韵补》引作杳杳。
朱季海：窈窈字从洪氏《补注》本引，刘承干覆刻蜀大字本《史记集解》作“窈窈”，与洪引正合(覆蜀本从蒋天枢校)；《史记》自宋黄善夫本以下俱
作窈窕，旣与《楚辞章句》作重言者
不相应，又汲古阁刊单行本《史记索隐》出“眴兮窈窈”云：“窈，音乌鸟反”，而不爲窕字作音，知唐本初无此谬也。
“默”亦当从《史记》作“墨”。
《荀子·解蔽篇》曰：“《诗》云：‘墨以爲明，狐狸其苍’，此言上幽而下险也”，杨《注》：“墨，谓蔽塞也”；郝懿行曰：“墨者，幽暗之义”，是也。
据荀引《逸诗》，知“墨”者，“明”之反，正与“幽”义相成。(《楚辞解故》初编)
。【集释】：
王逸：眴，视貌也。
杳杳，深冥貌也。孔，甚也。《诗》曰：亦孔之将。默，无声也。言江南山高泽深，视之冥冥，野甚淸净，默无人声。
洪兴祖：眴，与瞬同。《説文》云：开阖目数摇也。
汪瑗：眴，频视貌。
杳杳，深冥貌，无所见也。
孔静幽默，言寂然无所闻也。承上滔滔、草木莽莽而言也。
黄文焕：杳杳幽默者，入伤徂之怀，万景无不荒寂也。
眴兮杳杳者，目数视而不得所可见之处也。失意失神之中，见日月而皆若无光，顾河山而尽成
途也。孔静幽默者，因眴而及听也。
杳杳则幽，幽则默矣。无象可觌之谓幽，无声可闻之谓默，声象交废之谓孔静。目旣不见，耳亦不闻，如此景况，如此心
，竟入于鬼界矣。岂复知有人世喧动之乐哉?眴兮杳杳，画出愁人眉目，千载如见。孔静幽默，承汩徂尤
，旣曰徂南，道涂之中，何限闻见。
乃以愁况入其中，如声如瞽，但有现前，皆成幽默，写
至此。
王夫之：杳，静。幽默，
愁于心，神志衰沮也。
林云铭：举目荒寂，国事民生可知。
蒋骥：杳杳则无所见，
默则无所闻。盖岑僻之境，昏瞀之
，皆见于此矣。
屈复：二句正言汨水之气色阴森，俨然鬼景。
戴震：眴，扬雄所谓目冥眴而无见也。窈窈，言山谷之深。
刘梦鹏：眴，瞥视貌。
窕，山深邃意。《丹铅録》所谓溪山
窕而幽深者也。
湘沅之间，其地多山，故其景如此。
陈本礼：眴，瞑眩也。此临渊而叹，其水之深与水之色，黝然而幽也。葢水至深则色必黑，无风则波平而孔静矣。
眴兮二字，妙
。眼视汨水深黑处，卽投死之所，有不忍视不能再视之意，故目爲之眩，而神爲之昏也。
王闿运：言无人诉怀也。
沈德鸿：惊风土之异，故目屡动也。
闻一多：首句原作“眴兮杳杳”，此眴下一字，疑当作眃。眴眃古字通。
《文选·思玄赋》旧注引《苍颉篇》“眩眩，目视不明貌。”与杳杳义合。
此本作“眴眃杳杳兮，’眃缺损作云，草书云兮形近，因
作兮。句中眃
兮，后人乃删句末兮字也。
《尔雅·释诂》“孔，间也。”案孔爲间隙之间(名词)，亦爲闲暇之闲(形容词)。
(孔之言犹空也，空，有名词、形容词二义，故孔义亦然。)此孔字训闲暇，与静幽默三字义俱近。
文怀沙：眴，看。杳杳，渺茫。
孔，非常。(《屈原集》注)
姜亮夫：杳杳，《史记》作窈窕者，声近义通字；然以义按之，当作杳杳，《尔雅》“窈窈，深也”；后人多见窈窕连文，遂易爲窈窕矣。
窈窕古皆作好字解，无当于深远之义也。窈与杳古同音通用，如杳冥之作窈冥矣。王逸注：“杳杳，深冥貌”，与《説文》深远义亦同。默，古多以爲静默字，字又作嚜、嘿，《史记》因
爲墨耳。
眴兮二句，言江南山高泽深，视之杳杳无所见，野甚清静，听之静默无所闻；盖僻远之境，昏瞀之情，皆见于此也。
刘永济：此行更写出辰沅荒陋之状。
言视之无所见，听之无所闻。(《屈赋音注详解》)
朱季海：《史记·屈原贾生列传》録《怀沙》之赋曰：“眴兮窈窈，孔静幽墨。”《集解》引徐广曰：“眴，眩也。”裴释此赋，全本叔师，偶存徐説，以见异文而已。
独此一条，舍王取徐者，颇谓今《注》陈义疎阔，本无足取，谅非叔师之旧，故徐氏补之，裴氏因之，《正义》注此云：“言江南山高泽深，视之眴，野甚淸净，漠(今作歎
，此从《章句》)无人声。”亦与今本颇异，知此《注》唐宋之际，故尝
窜乱也。
寻《説文·目部》：“
，目摇也。从目，匀省声。眴，
或从目、旬(段《注》：旬声)。
”又：“瞚，开阖目数摇也。从目，寅声。”是“眴”卽“
”之重文；眴、瞚音义俱近；瞚盖眴之后出字，今録于部末，当是写《説文》者据他书附益之耳。
洪氏所引卽瞚字义，以説《怀沙》，亦爲无取。今谓“眴”之爲言犹“敻”也。《説文·
部》：“夐，营求也。
”段《注》：“营求者，围帀而求之也。帀而求之，则不遐遗矣；故引伸其义爲远也。《韩诗》‘于嗟夐矣’云：‘远也。
’《毛诗》作‘洵’，异部假借字。”段引《毛诗》，见《邶·击鼓》：“于嗟洵兮”，《传》云：“洵，远”，陆氏《音义》：“洵，呼
反。……《韩诗》作夐，夐亦远也。”“眴”、“洵”同部，是“眴”之爲“夐”，犹“洵”之爲“夐”，其爲“远”义亦一也。夐爲远者，段以爲引伸其义，诚不爲无见，然夐、远古音同在元部，亦一语之转，孳乳爲二名耳。洵、眴古音在眞部，“洵兮”、“眴兮”，亦可读爲迥。
《説文·辵部》：“迥，远也。从辵，冋声。
”又《冂部》“冋，古文冂”；“林外谓之冂，象远界也”，是迥音义俱受之冋，冋、迥并有远义也。冋古音在庚部，庚、眞相协，故不乏其例矣(详段氏《六书音均表》)。
试卽楚音求之，依《离骚》)(均、名相协)、《哀郢》(天、名相协)，则眞或读如庚，是眴或读如迥；据《湘君》(浅、闲、翩相协)、《抽思》(进、愿相协)，则眞或读如元，是眴又或读与夐、远字同。要之：洵、眴，冋、迥，夐之爲远，虽言有楚、夏，而本出一氐，方音小异，相爲转语耳。
“杳”借爲“
”。《説文·木部》：“杳，冥也，从日在木下”，非此所用；又《説文·日部》云：“
，望远合也。
从日、匕；匕，合也。
读若‘窈窕’之‘窈’”，此其义也。
《史记》字正作窈，知《説文》“读若”，犹仍三闾、龙门之旧矣(《説文·穴部》：“窈，突远也。从穴幼声”，音义皆与
相近)。
屈赋此者，良以孟夏南行，草木盛长，湖泽之中，幽深蔽闇，前路修阻，远望
然，寂无声闻，类非人境，故感而成篇也。《乱》曰：“脩路幽蔽(故书字作“拂”，义见《离骚解故》)，道远忽兮”，与此物色正同，旣并是卽目，故写景如画矣。(《楚辞解故》初编)
苏雪林：“眴兮”句係属目所见，弥望无人，但见一片荒凉之景。“孔静”句係属耳所闻。
似原来居民亦皆逃散，环境变得旣寂静，又沈默。
郭在贻：杳杳，《説文》：“
，望远合也，读若窈窕之窈。
”段注：“合者，望远则其形不分，其色不分，其大小高下不分是也。”今谓此字当卽杳之本字。
杳字《史记》作窈，而
字《説文》读若窈，是杳、
音同，殆可通假；“望远合”之义，亦与“眴兮杳杳”之文意契合无间，故
爲杳之本字殆可断言矣。
吴孟复：眴，又“
”，《尔雅》：“
，冥也”，《疏证》：“眴之爲言荒忽(卽今语恍忽)也”，与“眴”义亦近。
盖就目言之爲眩，就目所见物言则爲恍忽。杳杳，《史记集解》(刘承干覆蜀大字本)引作“
”。
《尔雅》：“冥，
也(作“幼”者爲字之讹)。”又按《淮南·脩务训杳》：“笼蒙之状”，高诱注：“笼蒙犹妙
”。“
冥”，“妙
”之声转；“笼蒙”倒言之爲“矇眬”。是“杳杳”义同“矇眬”。
此句承上“草木莽莽”，言山深林密，视之矇眬、恍忽。孔静，《老子·王逸注》“孔，空也”。《后汉书·孔衍传·注》“孔之言空也”。按《尔雅·释诂》：“孔，间也”、“穴也”。
间、穴卽今言孔洞。洞之爲状，则空则深。王逸释孔爲甚，以爲副词，
。此句是説，山空境幽，静寂无声。
蒋天枢：眴，叔师注“视貌”，视何以曰“眴”?《庄子·德充符》“眴若”，《释文》引司马彪注：“眴，惊貌。”是“眴”爲表现人在警惕不安时眼睛转动情貌。杳杳，状四周草木深冥。
何剑熏：当作眴眴杳杳。眴，古书作
，第二
字，只作“=”，全句爲
=杳=，当表示第二
字之“=”脱坏，写者乃将
字所从兮字离爲两字，遂成今状。句末脱兮字，可从闻説补。孔之训甚，故书甚多。疑此孔字不当训甚，乃空之假借字。
空、孔同属深牙音，故可通作。《周礼·考工记》：“眡其钻空而惌。”《史记·舜本纪》：“爲匿空旁出。”两空字皆借爲孔。
《老子》：“孔德之容。”河上公《注》：“谓空虚能容矣。”是又借孔爲空矣。
“空静幽默”者，言空虚寂静而幽默也。
(《楚辞新诂》)
汤炳正：此句与下文乱曰“修路幽蔽，道远忽兮”，同一意境。(《楚辞今注》)