人有所极，同心赋些。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2234页（892字）

【集释】：

王逸：赋，诵也。

言衆坐之人，各欲尽情，与己同心者，犹诵忠信与道德也。

刘良：极，尽。赋，聚也。贤人尽至则同心相聚，君可还也。

洪兴祖：《释名》曰：敷布其义谓之赋。《汉书》曰：不歌而诵谓之赋。

五臣以赋爲聚，盖取赋敛之义。

朱熹：极，倾倒竭尽也。

赋者，不歌而诵其所撰之词也。盖人各以其所极而同心陈之也。

陈第：极，竭思也。人各极竭思爲同心之赋。

陆时雍：佳言如兰，加以同心所赋，其味盖长矣。

王夫之：极，思所至也。

人各尽其思之所至，相竞美也。谓酒兰分题作赋，以纪胜会也。

蒋骥：极，思所至也。不歌而颂谓之赋。

屈复：赋者，不歌而诵其所撰之词。盖人各倾倒，尽极而同心陈之也。

胡文英：极，如同极异路之极。言人有拱向之极，而适与我赋同心，此屈子之深愿而未可得者，故以招之。

王闿运：候又人生要有所极，无不死者，故同心者皆爲之赋，招魂也。

王泗源：极，至，造诣。

言人各有其造诣，而同心陈之。

蒋天枢：人人各尽其心力之所能至，各致其心思人才，同心德以敷陈王之前，则远大事来可期也。

何剑熏：“极”，当训“至”。

“赋”当如洪、朱释爲“不歌而诵”。

此言各人心有所至，发而爲诗，同心以诵之也。

汤炳正：极，极至，此谓人人各尽其才。

同心赋，言其所赋皆心意相通，情志相同。