曾不知路之曲兮，南指月与列星。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1536页（1879字）

【集校】：

洪兴祖：曾不知路之曲兮，南指月与列星。

校语：一本云：曾不知路之曲兮，魂识路之营营。何灵魂之信兮，南指月与列星。

愿径逝而未得兮，人之心不与吾心同。

朱熹：曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

校语：一本南指至得兮十三字，在营营之下，非是。

黄省曾、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。

明繙宋本：曽不知路之曲直兮，南指月与列星。校语同洪本。

汪瑗：不知路之曲兮，南指月与列星。

姜亮夫：若如一本，则文意不连属之甚；仍从此本爲是。

。【集释】：

王逸：忽往忽来，行极疾也。

参差转运，相代也。

朱熹：言初不识路，后以月星而知向背。

汪瑗：路，郢路也。谓郢路辽远，而中茫昧，曾不知其曲直之可行，但南指星月，随其方角而往耳。

陆时雍：指月列星，其不遑假寐也久矣。九年不复，何须臾之忘反乎?

黄文焕：指月列星，魂之自爲指也，梦中之月星也。

旣得所指，可以知曲而径逝矣。

钱澄之：郢在湖北，而南指月与列星，向南背北，而知郢之所在矣。

林云铭：所以谓之辽远。

张诗：言梦寐之间，不知路之曲。惟南指月与星，冒冒以行。

蒋骥：郢在汉北之南，故其路曰南指。

奚禄诒：从汉北南回郢都，心迷不知路之曲直，惟南指月与列星而行。

胡文英：不知曲，梦中之境，恍惚不明也。南指月与列星，吾君在其下而思一见也。

陈本礼：言郢都分明在望，只在月星之下耳。

胡濬源：自南来北而曰南指者，人在赤道上，观月星者必南向也。凡夜行者，以月星而知向背。

王闿运：己不敢至郢，惟魂往耳。迁陈未定，故不知路也。己独在南，望星月念楚君臣也。

徐英：在汉北望南山，不知路之曲，故指星而辨路也。

黄孝纾：列星，衆星。

姜亮夫：南指，以南方爲指也，盖谓以月与列星爲定南行之指针，使不失往来之道也。

郢在汉水之南，故曰南指。径逝未得，亦上句不知路之曲直之义。

马茂元：郢在汉北之南，从天空望去，在月星的光辉照临下，郢都可以指出它的所在。

但在地面上的距离，却遥远了，因爲路有“曲”的故。意思是説，由于思郢心切，因而在星空的视野里，并不感到它的遥远，也没有计算到道路的实际距离问题。但事实上道路是有“曲”的，所以下句説“愿径逝而未得”。

这两句与《诗经·卫风·河广》所説的“谁谓宋远?跂予望之”，用意略同，而尤爲深曲。旧解均。

沈祖緜：王逸注：参差转运，相递代也。义未碻。屈子自喻逐放南方，君不可见。以月拟君，列星拟朝臣也。

苏雪林：郢都与汉北，相距甚远，道路曲，实难明了。但指着在南方的月儿与星星，岂不能得其大概。

曾不知者岂不知也。我指月星旣得到郢都的方向，就想採取最短之径返我故都，奈躯体笨重，又爲逐臣之身，行动有所羁束，而我之灵魂，则甚自由，彼一夕之间，能往返郢都九次，则其认识道路，远胜于我可知。

吴孟复：“曾不”两句之主语爲“我”。言我不知去郢之路之曲直，只好向南指着星月而思之。

其下接己愿径去而未得；然而魂却能识路而往来。文情宛曲深挚。旧解多。

蒋天枢：曾，意同怎，犹言何爲。