心庬而不泄兮，遭谗人而嫉之。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1704页（2645字）

【集校】：

洪兴祖：心庬而不泄兮，遭谗人而嫉之。

校语：泄，一作贳。嫉之，一作佞嫉。

朱熹：心纯而不泄兮，遭谗人而嫉之。

校语：泄，音薛，一作贳，非是。

嫉之，一作佞嫉，亦非是。

黄省曾：心庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

朱多煃、庄允益：同黄本。

汪瑗：心龎而不泄兮，遭谗人而嫉之。

毛晋：心厖而不泄兮，遭谗人而嫉之。

姜亮夫：王逸《章句》以“慎言语”释泄，则泄是而贳非也，贳盖形近而。

佞嫉不辞，亦非也。

。

【集释】：

王逸：素性敦厚，慎语言也。

遭遇靳尚及上官也。

洪兴祖：庬，厚也，莫江切。

泄，漏也，音薛。

朱熹：谓不敢漏其密事也。

谗人，谓上官大夫、靳尚之徒也。

汪瑗：纯，专一也。

庞，敦厚也。《怀沙》篇曰：“文质疏内”，又曰：“材朴委积”，又曰：“谨厚以爲丰”，则屈子之爲人可知矣。

谗人，巧言之人，古所谓壬人、憸人、佞人是也。指上官大夫也。

嫉，恶人之有也。《史记》之所谓“争宠而心害其能”是也。

陆时雍：当是时，怀王旣入上官大夫之谗，而平不能婉以自白。意平之爲人，朴忠而寡智者也。

黄文焕：过犹弗治，况无过乎?乃以纯龎不泄、善秘善密之臣，而卒爲谗间。

钱澄之：不泄而反坐以泄，谓原自伐其功以动君怒。

王夫之：《史记》称怀王甚任屈原，使造爲宪令，属草藁未定。上官大夫见而欲夺之，原不与，因谗之曰：原爲令，衆莫不知，一令出，自伐其功，曰：非我莫能爲。

此盖追赋其事。

林云铭：言己心诚信，不敢以机密国事与同列共知。指造爲宪令，上官大夫欲夺而不与之事，以自伐其功谗之。

张诗：言此心纯一敦龎，不敢漏泄国事，奈遭谗人之嫉。

奚禄诒：我心纯一龎厚，不轻泄露大政，是故谗人嫉妬。

胡文英：王所与图者，原亦不敢洩之于外。

臣不密则失身，原于此时，亦自谓无也。

刘梦鹏：纯龎不泄，言心真纯、浑厚。藴结中诚，而不散也。

王闿运：载，剚也。言密事切心，不暇治过失，恐伤大度。泄国密谋，葢有谮原宽纵不察者。

徐英：或曰：此篇述谗嫉之事，重複累赘。不知词繁者，不厌重複，各有所指，不爲累赘。

同一谗字，或自述遭谗，或述楚王信谗，或述史事，或泛言之。

浅者不索文理，而谓之累赘，妄矣。自起句至此，述往日曾见信于王，明于法度，参与密勿，以立富强之基，忽遭谗人之嫉。

闻一多：纯庬古之成语，犹敦厚也。

《国语·周语上》：“敦庬纯固。”《左传》成十六年：“民生敦庬。”一作敦懞。《管子·五辅篇》：“敦懞纯固。”又作敦庞。《淮南子·俶真篇》：“而复反于敦庞。”

文怀沙：纯庬，庬音忙，纯庬就是纯朴厚道的意思。不泄，是指发言谨慎。(《屈原集》注)

黄孝纾：纯，纯洁。

庞，朴实。

姜亮夫：庬字当作厖，本训大石也，引申爲厚大之称，《左·成十六年·传》：“民生敦厖”；《周语》：“敦厖纯固”；注皆训大。此言纯厖，犹他书言敦厖、金文言屯厖矣。

泄，犹今言泄沓也。盖纯厖有似慎固，慎固则迟钝，故以不泄沓限之也。

谭介甫：此首句“心”字承上“载心”説。

谗人，王指靳尚很对，但继説“及上官”则不对，因爲靳尚卽是上官大夫。

杨胤宗：纯寓刚健中正之义。《易·乾·文言传》：刚健中正，纯粹也。庬，《説文》：石大也。段玉裁注：引申凡爲大之偁。

心纯庬者，谓宗臣之心，刚健而闳达也。

不泄者，谓军国之事，谋于原者，不敢有所泄也，此少陵避人焚谏草之意。谗人指上官大夫，靳尚，子兰，郑袖诸人也。屈子因赋《离骚》哀之曰：衆女嫉予蛾眉兮，谣诼谓予以善淫。

是直书以斥其罪也。

吴孟复：纯庞，卽《惜诵》“吾义先君而后身”之意。

泄，《孟子》“泄泄：犹沓沓也”。按《文选·七发·注》引《埤苍》：“沓，釜沸出也”，盖沓爲涾字先造字。

《説文》“涾，溢也”。河朔方言谓“沸溢爲涾”。

釜之沸出爲沓爲溢，人行爲之出轨者则爲泄、爲淫。遭……嫉，按此卽《抽思》“固切言之不能媚兮，衆果以我爲患”之意。

蒋天枢：十句叙遭谗见疏，事业被毁，己亦终遭放黜之历程。厖，充盛。不泄，不泄露国事。兴复之事不容宣言之也。

谗人忌其功成，疑是乘原外出而施其离间之策。

何剑熏：纯庬，卽今语纯朴。故书中此语多见，字多不同，义则一也。

《左传·成十六年》：“民生敦庬，和同以听。”《慎子·逸文》：“故至安之世，法如朝露，纯朴不欺，心无怨结，口无烦言。”《淮南子·要略训》：“不剖判纯朴。”王符《潜夫论·本训》：“淳粹之气，生敦庞之民。”《汉书·礼乐志》：“郑卫之声兴，则淫僻之化流，而欲黎庶敦朴家给，犹浊其源而求清其流，岂不难哉。”《孔耽碑》：“蹈仁义兮履朴纯。”敦厖、纯朴、敦庞、敦朴、纯庬同。朴纯卽纯朴倒语。今则但用纯朴，或淳朴，余则不用矣。

(《楚辞新诂》)