乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1747页（2732字）

【集校】：

洪兴祖：乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。

朱熹：椉骐骥而驰骋兮，无辔衘而自载。校语：骐骥，按王逸解爲驽马，又详下文，恐当作驽骀。

黄省曾：乗骐而驰骋兮，无辔衔而自戴。

明繙宋本、汪瑗：同黄本。

朱多煃：乘骐而驰骋兮，无辔衔而自载。

毛晋：椉骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。

庄允益：同朱多煃本。

陆侃如：此盖因《离骚》“乘骐骥以驰骋”句而，当改从朱説。

姜亮夫：朱据王注爲説，疑王本骐骥作驽骀，是也，当正。

苏雪林：“乘骐骥”句，王逸注：“如驾驽马而长驱”朱熹遂以爲“详下文恐作驽骀。”姜寅淸以爲是，谓当据以改正。但不知古人所谓驽马之驽，通怒。

古语常有怒马鲜衣语。《汉乐府·孤子生行》：“父母在时，乘坚车，驾驽马。”《歌十八曲》：“枭骑格斗死，驽马徘徊鸣。

”皆骏马之谓，并不是庸劣的驽骀之类。

屈原在这裏是説治理国家，贵有法度，否则便像以剽悍迅疾之马驾车，而又不施辔衔，听凭逸足驰骋，人若身此类车中，又怎能免于顚覆之祸呢?正因善于驰骋的快马，不施辔衔，才觉危险；若属驽骀，三鞭子打不动，卽无辔衔，恐亦没什麽危险可言。王逸“驾驽长驱”原是对的，朱熹脑筋裏老是想念着庸臣国的事，一时説错了。

汤炳正：此句王逸注，各本皆作“如驾驽马而长驱也”。以“驽马”训“骐骥”，王逸虽迂腐，亦不至如此。洪氏《补注》只云：“骐骥，骏马也。”如王注原作“骏马”，则洪氏不必补释；如王注“驽马”係字，则洪氏当考别本异文而正之，岂能不着一语。因此，王逸《章句》所据之汉代传本，正文或作“骐骥而驰骋兮”。因爲“骐骥”，则当然是由于“驾驽马”，王注并不。

而且洪氏所见之本似亦当作“”而不作“乘”，故对王注未与更正，只作补充。今本作“乘”，盖浅人据《离骚》“乘骐骥以驰骋兮”句而改；而且“乘”之古写作“椉”，亦与“”形相近，故又以形近而与《离骚》句相混同。总之，王逸注“如驾驽马而长驱也”，卽释正文“骐骥而驰骋”，并非释或字。宋玉《九辩》有云：“却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路”，盖卽袭《惜往日》“弃骐骥而驰骋”二句之意。

《七谏·谬谏》又云“却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路”，东方朔之袭《九辩》之成句也。(《楚辞类稿》)。【集释】：

王逸：如驾驽马而长驱也。

不能制御，乘车将仆。

洪兴祖：骐骥，骏马也。《诗》云：六辔如琴。《説文》：衘，马勒口中，行马者也。

朱熹：载，叶子赐反。辔，马缰。衘，马勒也。载，乘也。

汪瑗：骐骥，骏马也。

王逸解作驽马，非是。驰骋，疾走也。辔，马缰；衔，马勒；所以控御乎马，使不得奔逸者也。

言人乘骏马而驰骋之，又无辔衔以控御，而鲜有不颠仆者矣。

黄文焕：马言骐骥者，驽马迟钝，乏啣勒，犹可支持，若千里之足，可易制乎?

钱澄之：合言椉驽骀而云骐骥者，言虽有骐骥如此乘之，且犹不可，况驽骀乎?

林云铭：无辔衘而自载，必坠于路。

蒋骥：此骐骥，但取其疾足言。骐骥之行本疾，而无以制之，则其颠倍速矣。

刘梦鹏：载，叶音意。驽马本不任驰，而又无辔衔爲御，则必颠覆。

闻一多：《韩非子·姦弑臣篇》：“託于犀车良马之上，则可以陆犯阪阻之患；乘舟之安，持檝之利，则可以水絶江河之难；操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。治国之有法术赏罚，犹若陆行之有犀车良马也，水行之有轻舟便檝也，乘之者遂得其成。”《韩诗外传》一：“故急辔御者，非千里之御也。”

文怀沙：辔衔，勒住马口的缰绳。自载，自己驾乘。(《屈原集》注)

黄孝纾：衔，勒马口的铁。

胡念贻：骐骥，好马。辔，马繮绳和嚼子。

姜亮夫：载，读爲《尚书》“载采采”之载，事也。此言夫乘驽骀之驾而驰驱者，若无辔衔，则将躬自爲之从事；言任其私自爲之辔衔也。

吴孟复：这两句意谓旣无良马，又无繮勒，乘着驽马乱跑。

蒋天枢：六句仍以设喻喻王之无度。正文曰“乘骐骥”，而叔师以“如驾驽马”释之，不识何故。载，事也，任己意以从事。

王泗原：无辔衔而自载，与下“无舟楫而自备”，读了可想见去国孤臣的困心独行。

何剑熏：王逸释此意是。但从文字上看，全无“车将仆”，“身将沉没而危殆”的意思。这祇能説：他甚至连望文生义都还不是。

又将骏马的骐骥释爲驽马，更是无据。后来的人们，不管多少解释，亦不可通。这裏，主要的是一个“载”字，一个“备”字。如果将此二字释妥，此段的意思就当成爲活局。

余谓载假作菑。载，菑古音同属清母之韵，故可相假。

《诗·大田》：“俶载南亩。”郑玄《笺》：“载读菑栗之菑。”菑爲田休耕。“俶菑南亩”者，言开始休耕南亩之田。

此处载字，爲灾字之假。当爲灾害之意。

(《楚辞拾瀋》)

金开诚：骐骥，似当从朱熹説改爲“驽骀”。驽骀(nútái奴台)，劣马。

汤炳正：乘，或当作“弃”。乘古写作椉，与弃形近易譌。

王逸注：“如驾驽马而长驱也。”释“弃骐骥……”，是汉代古本不。

因《离骚》本有“乘骐骥以驰骋兮”之句，故被浅人据以妄改。自载，谓载重自驰。(《楚辞今注》)