万变其岂可盖兮，孰虚僞之可长。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1800页（2826字）

【集校】：

洪兴祖：万变其岂可盖兮，孰虚僞之可长。

校语：一云：万变岂其可盖兮。

朱熹：万变其情岂可盖兮，孰僞之可长。校语：其情岂，一作情岂其。

黄省曾、朱多煃、毛晋：同洪本。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

汪瑗：万变其情岂可盖兮，孰虚僞之可长。

庄允益：万变其岂可盖兮，孰虗僞之可长。

刘梦鹏：一其字在岂字下。

姜亮夫：作其情岂文义爲顺，洪本是也。

。【集释】：

王逸：盖，覆也。

言谗人长于巧诈，意万变，转易其辞，前后反覆。如明君察之，则知其态也。言谗人虗造言，其行邪僞，不可久长，必遇害也。

洪兴祖：盖，古太切，掩也。

此言声有隐而先倡者，然明者察之，则虚僞安可久长乎?

朱熹：虽万变而不可易，亦以其有其实也。若涉虚僞，则已不能久矣。

汪瑗：万变，反覆无常也。情，卽虚僞之情也。

虚，不实也。僞，不诚也。长，久也。与上二句正相反，言小人之设心立志，千转万变，反覆无常，而虚僞之情，虽欲徼取一时之名利，而其情状态度，自有不可揜者。

人之视己，如见其肺肝然，孰有虚僞之事而可长久者哉?若彭咸者，则所谓诚于中，形于外者也，固未尝揜其不善，而自无不善也。其旨与《大学·诚意》章相合。屈子可谓进于道矣。此承上章，兰茝不以幽而变其芳，因感古人不以穷而变其操。然古人之操，乃有真知真见真守者方能持之于悠久，而非虚僞之小人所可侥倖于万一者也。孰虚僞之可长，是申言上其情不可揜句。王逸意固是，但此章以彭咸之设心立志，非小人之所能及，而泛言之，则屈子自寓之意，谗人虚僞之情，自隐然见于言表矣，不必拘拘以谗人实之也。朱子以万变其情岂可盖句属彭咸讲，固欠稳当，而又以回风比彭咸，失其旨矣。

非是。

陆时雍：无虚僞之可长，故忠贞者之可核也。

黄文焕：纵有万变，不能以遁辞。盖其初心，天下有虚僞而可以长久者乎?

钱澄之：谓自彭咸造思自沉以死，及余而此志介然不忘，惟有此一路也。

展转思量，虽万变其，而介然之志益觉分明，不可得而盖覆也，吾志定矣。若一时愤激而有此志，则是虚僞之，久而变矣!

王夫之：原虽放逐，而羣小犹或爲羁縻之言。楚已滨危，而目前且未有倾覆之祸，然形已不可揜，则国之必亡，己之终不容于世，亦明矣。

林云铭：身历许多挠折，其中昭着，人所共知，不可掩盖，则非虚僞可知。世岂有虚僞之人，而能长保其志乎?则彭咸乃回风之所不能摇者也。已上单表彭咸于不可爲之时而独爲，以明可以爲法之意。

蒋骥：以之非僞也，夫虽万变，而其实难揜，孰有虚僞而能久长者乎?

屈复：风能蕙，不能彭咸之思。物有时变，故可；彭咸之思不变，故不可。

良以情不可盖，而非虚僞也。右一叚，言风不能彭咸之思，有可法之实也。

奚禄诒：原志彭咸，始终决絶。此晋之初，六晋如摧，如独行正也。

小人不长，祸败立至。此解之六三，负且乘致冠至也。屈原明于理数，可谓审矣。如李固、杜乔虽死，梁冀未尝不诛。

敬晖、张柬之虽死，武三思未尝不族。明乎此者，君子不必忧，小人不必乐也。

胡文英：承上“声有隐”而言。小人固未敢明言欲去君子，而变诈其情。

然岂知万变而莫能掩葢，则诚以虚僞之不能长也。

刘梦鹏：言南人变态，灵修数化，无实容长。岂可欺人?焉有虚词、憍美而能长者乎?

陈本礼：楚怀被胁，朝章台如藩臣，不与亢礼，辱国已甚。而羣奸犹讳其事，虚僞其词，不曰“拘”，而曰“”，是欲葢弥彰，何能长掩耶?

王闿运：言顷襄谓与己同心，其后卒不可掩。

马其昶：此自言其发于至诚，所谓指苍天以爲正也。

闻一多：《管子·小称篇》：“务爲(僞)不久，盖虚不长。”《韩非子·难一篇》：“务(原作矜，从俞樾改)僞不长，盖虚不久。”《抽思》：“望三五以爲像兮，指彭咸以爲仪。夫何极而不至兮，故远闻而难亏。善不由外来兮，名不可以虚作。

孰无施而有报兮，孰不实而有穫?”与此四句意同。

姜亮夫：万变句，卽申志介不忘之义；万变其情者，见放被逐，远去君亲邦国之情思也。

“九年不复”，“灵修浩蕩”，“何足以爲美政”，“国无人莫知”，“于邑侘傺”，“陈志无路”，“背膺牉以交痛”，然而“览民德而自镇”，“苟余心其端直”，“虽僻远之何伤”，是君国不可去，况爲宗子、宗臣、孤子、放子，盖非乐此蹇蹇，旣不得变心从俗，又媿易初而屈志，思理之纷繁，其爲万变者，难一一枚举而件説之，其不可盖藏也至明。

然余之耿介不忘其志，则甚深信念虚僞小人之不可久长。“虚僞”一句，盖紬理上来，所陈各义爲定谳之词，亦爲导引“心冤结之内伤”也。总之，金玉之质，以防微未谨，渐易其质，至于陨其本性，此喻楚王之“蔽障于谗”及胄子之败坏于后。

寃事之来，必有诬枉，则小己放逐，自有根源，此事盖亦自知之详，自审之悉矣。何以不求退，不甘蒙不白，盖情有不容，(宗子维城)而意有所仪式。思彼彭咸，啓余耿介光大之志，而不能忘。从头説起，其千头万绪，纷拏激蕩，有非语言所能尽者，然又宽解曰：余以謇博诚悃光大之怀，至深信念虚僞之必不可长久也。

(《重订屈原赋校注》)

杨胤宗：志法彭咸，无须臾忘，乃屈子不成功成仁之义。万变虚僞，直斥姦人之所爲耳。

诚与物终始，不诚无物，此楚所以亡也。

蒋天枢：四句言原已觉察秦人知己在南方行动，因有遮断江南之举，故责己未能慎秘，并申明己情不能长久掩饰僞爲之故。《惜往日》言“身幽隐而备之”，自谓幽隐，亦明己之并未疏忽也。