曰：“道可受兮，不可传。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1929页（1329字）

【集校】：

洪兴祖：曰：“道可受兮，不可传。校语：不可传，一云：而不可传。

朱熹：曰：“道可受兮，而不可传。校语：受，一作爱，非是。一无“而”字。

黄省曾、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。

明繙宋本：同洪本。

校语亦同。

姜亮夫：受，朱引一本作爱。

寅按：此言本《大宗师》“道……可传而不可受”，则作受是也，爱则形近而讹。不可传，朱本不上有而字，洪引一本亦同。寅按：有无而字，于义无关，然此本《大宗师》则有而是也；且语气亦较畅。

汤炳正：“道可受”句，“兮”下一本有“而”字，是。

《庄子·大宗师》作“可传而不可受”。按“受”通“授”，“传”与“授”古多互文见义。此作“道可受兮而不可传”，以“传”字与下句“垠”字通韵，故倒之。

。【集释】：

王逸：言易者也。

诚难论也。

洪兴祖：曰者，王子之言也。谓可受以心，不可传以言语也。

《庄子》曰：“道可传而不可受。”谓可传以心，不可受以量数也。

朱熹：曰者，王子之言也。受，心受也。传，言传也。

汪瑗：曰，设爲王子之言也。受，心受也。传，言传也。犹吾儒所谓下学可以言传，上达必由心悟也。

《孟子》曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”盖谓道可受而不可传也。《庄子》又曰：“道可传而不可受。”传、受二字，读者以意逆志可也。

周拱辰：“曰”字指王子言，盖止宿王子，而王子授以要诀如此。道家传道，裁云罗，割白鷄以盟，乃授口诀，此其可传者也。

至于坎离、真汞、精气，神已所自具，故曰“可授不可传”。受矣何以不可传，能爲可受已传矣，以不可传者传也。

王夫之：曰者，王乔之所授。神气惟意运之，消息持守，心知之而心受之，虽言不亲，故学仙者以爲不传之秘，多隐其辞，託爲龙虎铅汞交媾之説，使以自悟。

林云铭：受以心而传以言，此理在语言之外。

蒋骥：曰者，王子之言也。

道，即养气之道。受，心受。传，言传也。

胡文英：受者，道集厥躬也。传者，持物以与人也。道无形，故可受而不可传。

姜亮夫：曰者，王子乔之言也。“道可受”句，见《庄子·大宗师》：“夫道有情有信，无爲无形，可传而不可受，可得而不可见”。

受，谓心受之。

传，谓言传之也。

王泗原：《庄子·天运》：“使道而可以告人，则人莫不告其兄弟。”又《知北游》：“道不可言，言而非也。”