宁诛锄草茅，以力耕乎?将游大人，以成名乎?

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1997页（1839字）

【集校】：

《文选》尤本：宁诛锄草茅，以力耕乎?将游大人，以成名乎?

《文选》五臣本：宁诛鉏草茅，以力耕乎?将游大人，以成名乎?

《文选》六臣本：宁诛鉏草茅，以力耕乎?将游大人，以成名乎?

洪兴祖：宁诛锄草茅，以力耕乎?将游大人，以成名乎?校语：锄，一作鉏。

朱熹、明繙宋本：同洪本。校语亦同。

黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。

毛晋：宁诛鉏草茅，以力耕手?将游大人，以成名乎?

戴震、汪梧凤：同六臣本。

校语：鉏，一作锄。

姜亮夫：锄，六臣本作“鉏”，洪、朱同引一本作“鉏”。寅按：锄即鉏之或字。

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【集释】：

王逸：：刈蒿菅也。

种稼穑也。事贵戚也。荣誉立也。

李周翰：大人谓君之贵幸者。

洪兴祖：锄，士鱼切。《释名》云：去秽助苗也。

朱熹：锄，去秽锄苗也。游，遍竭也。

大人，犹贵人也。

汪瑗：诛，犹斩也。锄，犹耘也。皆去秽助苗之名，锄非农器名也。

草茅者，稂莠蒿菅之类，害苗者也。力耕，谓竭力耕田而非惰农也，诛锄草茅乃力耕之事。游，遍谒也。

大人，王逸曰：“贵戚也。”五臣曰：‘谓君之贵幸者。”朱子曰：“犹贵人也。”要皆指在位有权势者言，非谓有德之大人也。成名，谓谋延虚誉以资进取也，非“君子去仁呜乎成名”之成名也。

游言大人，乃成名之事。此段言务本逐末之相反，疑而不能决者也。夫力耕者恒馁在其中，饑饿不能出门户，而宦游者每得美誉享高爵，重禄以肥荣。此又事理之不能推者也。

呜呼!禹稷躬稼而有天下，苏张范蔡之徒终受裂尸折胁之苦，有志者幸毋疑焉。苟能于此篇常常讽诵而玩味之，将见正大光明之心当如火然泉达，遒然而自生，而魑魅魍魉之念亦且冰消雪化，涣然而潜释矣。

王夫之：不用则退耕于野，异于当时之游士旦秦暮楚以取卿相。

林云铭：归隐于田亩。

曳裾于朱门。

蒋骥：力耕，所以退隐；游大人，所以干进。

大人，势要之人。

陈本礼：力耕，归隐田间；游大人，曳裾朱门。

姜亮夫：诛借爲芟，芟，刈草也。从艸、殳，殳亦声。今读感韵，盖误。详余《文字朴识·释殳下》。

锄即鉏字，本鉏犁本字，引申爲鉏弃。草借爲艸。

茅者，蒿菅之属也。大人，五臣云：“谓君之贵幸。”

马茂元：诛锄，犹言开闢。草茅，指荒芜的土地，因爲没有开闢的土地上是生着草茅的。游，游説。大人，犹言贵人，是古代对最高统治者的尊称。

战国时代的策土，主要是靠游説诸侯以求进身，往往立谈之间，可以取卿相之位，故云：“游大人以成名。”

胡念贻：游大人，即《孟子》里説的“説大人”，即游説诸侯，这是战国时所谓“游士”的风气，然战国时游説诸侯的人并非全是不足取，故王夫之只説旦秦暮楚以取卿相的人，这样説较爲符合《卜居》作者的原意。

蒋天枢：诛锄草茅，谓退而力田自养。

王泗原：诛，治也。

何剑熏：此句上下皆不偶，上云：“将送往劳来，斯无穷乎?”下云：“将从俗富贵，以偷生乎?”“将”字下皆四字，此句独三字，况“游大人”亦不顺适，当有脱误。疑此句当作“将游説大人，以成名乎?”如此，方与上下相偶。游説大人，正战国时代士大夫成名做官之途径，故屈原仍作此言，但各本不出“説”字，王逸仅以“游大人”爲释，知脱误甚早。