与王趋梦兮，课后先。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2245页（3529字）

【集释】：

王逸：梦，泽中也。

梦人名泽爲梦中。《左氏传》：楚大夫鬬伯比与公之女淫而生子，弃诸梦中。

言己与怀王俱猎于梦泽之中，课第群臣先至后至。

刘良：楚人名草中爲梦。

言己与君王俱猎，趋于梦草之中，课猎者后至先至。

洪兴祖：梦，音蒙，又去声。楚谓草泽曰梦。《尔雅》曰：楚有云梦。

先儒云：《左传》楚子与郑伯田于江南之梦。《地理志》：南郡华容县南有云梦泽。

杜预云：南郡枝江县西有云梦泽城。江夏安陆县亦有云梦。

或曰：南郡华容县东南有巴丘湖。江南之梦，云梦一泽，而每处有名者。司马相如《子虚赋》云：云梦者方八九百里。

则此泽跨江南北，每处名存焉。

《左传》：楚昭王寝梦于云中，则此泽亦得单称云、单称梦也。沈存中云：《书》曰：云土梦作。

孔安国注《书》云：云梦在江南。不然也。

据《左传》，吴人入郢，楚子涉睢济江，入于云中，王寝，盗攻之，以戈击王，王奔郧。

楚子自郢西走涉睢，则当出于江南，其所涉江入于云中，遂奔郧，郧则今之安州。涉江而后至云，入云然后至郧，则云在江北也。《左传》：郑伯入楚，王以田江南之梦。

曰江南之梦，则云在江北明矣。江南则今之公安、石首、建宁等县。江北则玉沙、监利、景陵等县也。

朱熹：梦音蒙，一去声。

梦，泽名。楚有云梦泽，方八九百里，跨江两岸。

云在江北，今玉沙、监利、景陵等县是也；梦在江南，今公安、石首、建宁等县是也。

周拱辰：趋梦，按《春秋》鲁昭公三年，郑伯如楚，子産备田具以田江南之梦。

郭景纯言华容县东南邱湖地是也。

课后先，臣非敢先君也。

言猎跨纵横驰突，或先之，或后之，课所获之多寡爲饮至也。

林云铭：梦泽在江南，跨江北，因遥望博，故得见。

蒋骥：梦，楚江南大泽名，跨今巴陵华容公安石首之地。课后先，校猎事之勤惰也。

〇今岳州华容有巴丘湖，即古梦泽。在洞庭西。

《风土记》云：夏秋水涨，则与洞庭爲一，所谓湛湛江水也。盖自陵阳往辰溆，与自辰溆返长沙，皆所必由之境。

屈复：梦，泽名。楚有云梦泽，方八九百里，跨江两涯，云在江北，今玉沙、监利、景陵等县是也；梦在江南，今公安、石首、建宁等县是也。

胡文英：课后先，课其殿最，较从猎者之所获，以喻考群臣之殿最也。〇云梦泽考附。按《禹贡》：云土梦作；《尔雅》：楚有云梦。今考云梦泽，夹跨汉江。

汉江北之竟陵爲云，汉江南之沔阳潜江爲梦。郭景纯、郦道元、《春秋文耀鈎沉立》纷纷拟指，皆误也。《国语》：薮日云连徒洲。即云杜也。

旧爲竟陵县，今爲天门县。《左传昭公三年》：郑伯如楚，楚子飨之。

在今之荆州府江陵县郢都也。即飨，田于江南之梦，因留许男共田，留于江汉之南，以待诸侯，即沔潜之地也。诸侯至楚，皆自河南渡汉江，断不容越郢都，渡荆江，过洞庭湖，以深入重地爲乐也。《定公四年》：吴入郢，楚子涉睢。睢即古临沮，今荆州西北，过当阳县荆门州，即至汉江也。济江入于云中，即汉江北之云杜，与随州接壤，昭王由此入随。

此云梦泽之班班可考者也。然则《禹贡》之云土梦作，又何以言之?盖禹之治水，由江南震泽底定之后，径由江南之衡山，治九江，先洩荆州之水，则梦泽已可播种，遥望云梦，已见土也。

云仅土而先言，则以水势先退故也。梦后言，而反先作，则以就便先播种也。禹由是而过汉江，至河南治水，云泽在所必经过之地，则教之播种，又不待言也。古人文字，言简意赅，若徒苟且而不按实，使后疑窦纷纷也。

至孟浩然“气蒸云梦泽”，浩然寓于郢中，人皆爱之。以此喻之，读者但指泽言，失之也。

相如赋九百里之説，所谓子虚。若以子虚爲实据，未免爲相如所窃笑矣。

马其昶：《子虚赋》云：云梦者，方八九百里。则此泽跨江南北，亦得单称云，单称梦。

与王趋梦射猎而课第群臣功读之先后，此想望之辞，非事实也。因其好畋，而进以讲赋习戎之事，楚人以弋説襄王同此旨也。惜乎襄王终不能用，故庄卒讥其驰骋云梦之中，而不以国家爲事。此屈子之所以死也。

朱季海：日本古写卷子本《文选集注卷第六十六骚四》：《招魂》一首引王逸曰：“梦，草中也，楚人名草中爲梦中”，又曰：“言己与怀王俱猎，趋于梦草之中”，与一本《注》合，是今本凡草作泽者，皆宋人妄改，唐本初不尔也。寻《説文·艸部》：“梦，灌渝，从艸，梦声，读若萌”，许君楚人，是汉世梦声字楚音或读如阳部，又《茻部》：“茻，衆艸也，从四屮，读与冈同”，是汝南读梦、茻声韵悉同，但有平上之异耳。“楚人名草中爲梦中”者，正读茻如梦，上爲平者，茻本谓衆艸，语转因亦以名草中也。《离骚》“宿莽”、《怀沙》“莽莽”，自作上声，而韵入鱼，故草中字乃借梦字爲之耳。盖荆楚转语，坠绪微茫，几不可讨理，此文独赖叔师《章句》，旧本犹存，以相证曏，而后本同末异，枝出派分之耑，始可得而説也。

王君云“草中”者，草在幽部，幽鱼相传(段氏《六书音均表四第三部》、《古合韵》：怓，本音在《第五部》，《民劳》合韵：休、逑、忧字)，青、齐语谓之苴、沮、菹，《管子杂篇三·七臣七主》：“苴多螣蟇”《注》：“苴，谓草之翳苍”，《战国策·齐三》：淳于曰：“今求柴葫、桔梗于沮泽，则累世不得一焉”，《孟子·滕文公章句下》：“禹掘地而注之海，驱龙蛇而放之菹”，赵氏《注》：“菹，泽生草者也，今青州谓泽有草者爲菹”，转侯部即爲薮，《説文·艸部》：“薮，大泽也”，是也。大氐草、苴、沮、菹，薮，皆齿头音，以旁纽相转，寻其根株，并出于草矣。当王君之世，惟楚人犹谓之草中，独与凡之名相应，盖亦上古质言之仅存于楚语者矣。

今知楚音“梦”作平声者，不惟许君旧读可据而已。于《招魂》上云：“巫阳对曰：掌(洪氏《补注》本云：一作梦)，上帝其难从，若必筮予之，恐后谢之(从王念孙説，见《读书杂志余编下》)，不能复用(用字句絶，从王石臞读，説见《余编下》及王氏《古韵谱·东弟一》)”，石臞谓：“用字古读若庸，与从字爲韵”(见《余编下》及《古韵谱》，极是；然此文实以(梦)、从、用爲韵，(梦)正读若萌，楚音东、阳故相协矣(已略见《解故》中，别详按撰《楚辞音》。王《谱》失收，偶不省耳。《穆天子传卷之六》：“癸酉，天子南祭白鹿于漯口，乃西饮于草中”，郭《注》：“草地之中”，其实此“草中”，正叔师所云楚人名爲梦中者尔。

亦省称草，韩婴《诗外传卷第七》：“昔者晋文公与楚战，大胜之，烧其草，火三日不息，文公退而有忧色”，是也。草中谓之草，犹梦中谓之梦矣。

《续编》云草中，青、齐语谓之苴、沮、菹者，亦见《穆天子传》，同卷云：“己已，天子□征，含于菹台。辛未，纽菹之兽”，郭《注》：“《管子》曰：‘菹菜之壤’，今吴人呼田猎茸草地爲菹，音罝。”此《传》下云：“天子饮于漯水之上”，郭《注》：“漯水，今济阴漯阴县”，按两汉平原郡漯阴县，在今山东临邑县西，然则菹之名台，故青、齐语邪?一卷之中，草菹互见者，则晋谓草。知者，《传》出魏王冢，故晋人所传，韩婴《诗外传》记文公之烧，亦谓之草矣。

又书菹台，因其俗也。

王泗源：与王，言己与王。

王注：“楚人名泽中爲梦中。”洪注：“梦音蒙，又去声，楚谓草彻曰梦。”按：云梦之名，注家每不能辨。《战国策·宋策》：“荆有云梦。”梦是泽，楚语。此泽跨江南北，其名爲云。

梦是普通名词，云是专有名词，《国语·楚下》：“有薮曰云”，即有泽名云。《左传》宣四年：“弃诸梦中”，即弃之于泽中。又昭三年：“田江南之梦”，即田于云梦的江南之部。又定四年“涉睢济江，入于云中”，即入于云梦之中。诸以梦爲专名，以云梦二字爲专名(故曰云梦泽)，以云在江北，梦在江南(以未晓《左传》“江南之梦”之义)，以云梦在江南，均误。课后先，王注：“课第群臣先至后至也。”

蒋天枢：与王趋梦，设爲校猎之词。上文既言“结驷千乘”，显爲军事行动。

此复设爲校猎者，託言以喻意也。梦，楚云梦之在江北者。

课，校。课后先，比较孰行最先。

隐喻目的地既近，争疾驰以近全功。

汤炳正：梦，楚人称梦，指云梦泽。“趋梦”谓奔驰云梦之中。课，考较，比较，比试。

此言群臣与怀王同猎云梦，各以先后论功。