晋申生之孝子兮,父信谗而不好。
出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1332页(1368字)
【集校】:
洪兴祖:晋申生之孝子兮,父信谗而不好。
校语:一无晋字。
朱熹:晋申生之孝子兮,父信谗而不好。
黄省曾:晋申生之孝子兮,父信谗而不好。
明繙宋本:同黄本。
校语同洪本。
朱多煃:晋申生之孝子兮,父信谗而不好。
汪瑗:晋申生之孝子兮,父信谗而不好。
毛晋:同朱多煃本。
戴震、汪梧凤:申生之孝子兮,父信谗而不好。校语:申生,一作晋申生。
庄允益:同朱本。
。【集释】:
王逸:好,爱也。
申生,晋献公太子,体性慈孝。献公娶后妻孋姬,生子奚齐,立爲太子。因申生,使祭其母于曲沃,归胙于献公。
孋姬于酒肉内鸩其中,因言曰:胙从外来,不可信!乃以酒赐小臣,以肉食犬,皆毙。
姬乃泣曰:贼由太子!于是申生遂自杀。故曰:父信谗而不爱也。
洪兴祖:《礼记》曰:晋献公将杀其世子申生,公子重耳谓之曰:子盍言子之志于公乎?世子曰:不可。君安骊姬,是我伤公之心也。
然则盍行乎?曰:不可。君谓我欲弑君也。
天下岂有无父之国哉?吾何行如之?使人辞于狐突曰:申生有罪,不念伯氏之言也,以至于死,申生不敢爱其死。虽然,吾君老矣,子少,国家多难。
伯氏不出而图吾君,伯氏苟出而图吾君。申生受赐而死。
再拜稽首,乃卒。
是以爲恭世子也。
林兆珂:申生之孝,不见知于君父,原葢以自比。
汪瑗:父子天性,而不可解于心者也,然且信谗而杀之,况君臣之际乎?
黄文焕:自诘之后,又引古以自喻。不得志于君父之际,古固有然,岂独今日?而吾知之乃以今也。始之忽之,何其疎也!今之信之,何其晚也!
林云铭:行谗可离骨肉。
胡文英:或子孝而父信谗,或君明而臣过刚。屈子、怀王均有焉,故两引之,葢怀王之失,在于信谗。
刘梦鹏:言申生之孝行,反爲谗间,无伴无援,父因不喜而杀之。
陈本礼:谓不得其好名死也。
刘永济:此举申生爲戒。(《屈赋音注详解》)
吴孟复:之,其也(见《经传释词》)。此句犹言申生那样孝子啊。好,“善也”(见《诗·遵大路兮》笺)。
不好,不善,不以爲善,亦卽以爲恶人。申生孝子,父“不察”便目爲弑父;屈原忠君,君不察亦认爲不忠。
故屈原援申生以自比。
蒋天枢:而,同“乃”。