当前位置:首页 > 经典书库 > 楚辞集校集释下

余将董道而不豫兮,固将重昏而身。

书籍:楚辞集校集释下 更新时间:2018-09-30 20:20:16

出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1406页(4615字)

【集校】:

《文选》陈本:余董道而不豫兮,固重昏而终身。

《文选》尤本、朱熹:同陈本。

《文选》六臣本:余董道而不豫兮,固重昏而身。

洪兴祖:余将董道而不豫兮,固将重昏而身。

黄省曾:余将董道而不豫兮,固将重昏而身。

明繙宋本:余董道而不豫兮,固重昏而终身。

朱多煃、庄允益:同黄本。

汪瑗:余董道而不豫兮,固重昏而身。

毛晋:予将董道而不豫兮,固将重昏而身。

。【集释】:

王逸:董,正也。

豫,犹豫也。言己虽见先贤执忠被害,犹正身行,不犹豫而狐疑也。昏,乱也。言己不逢明君,思虑交错,心将重乱,以年命也。

郭璞:《释诂》:“董,督正也。”注:“皆谓御正。”

吕向:言我但得守正道而不犹豫,终中其君,使心错乱,以终其年也。

朱熹:重昏,重複暗昧,终不复见光明也。

汪瑗:董,督也。道,谓前途之道路也。

不豫,不犹豫而狐疑也,决之之辞。重昏,言山中杳冥幽晦也。

重昏终身,卽上愁苦终穷之意。二句言因历观自古前贤,皆不能得行其道,而多被患害,故己深有所感,催督上道,而决于隐去无疑,甘处深山,杳冥幽晦,以终身也。董道不豫,谓自湘而鄂,自鄂而沅,自沅而辰阳,决于隐去也。应上旦余将济乎江湘以下十余句,有《易》“见几而作,介于石不终日”之意。

旧注董道爲正身直行,非是。重昏终身,应上入溆浦以下十余句,“大饭糗茹草,若将终身焉”之意。

大抵此篇极明白整齐,有脉络条理。篇首奇服至寳璐一叚,是头脑,言己之所好尚如此,世溷浊莫余知,与哀南夷莫余知,提起对看,皆承奇服説来。

世溷浊是泛举一世而言,至日月齐光爲一叚,故其词爲轻举远游之意。哀南夷,是专指楚国而言,至重昏终身爲一叚,故其词爲隐遁山林之意。上叚是託言而遣兴。下叚是纪其实而有所指,非复比兴寄託之言,与上叚稍不同,读者不可不察。

然下叚又有三小叚意,旦余将济乎江湘至僻远何伤是一叚,叙隐去之道路。入溆浦至愁苦终穷是一叚,叙隐居之处所,及山林之幽晦,亦承僻远何伤而来也。接舆髡首至重昏终身是一叚,以自宽其忧,决其志,总承上二叚而来也。

陈第:观于伍子、比干,则前世可知。

我将守正道而不犹豫,但当重複暗昧,以其身而已。

黄文焕:旣已自哀,并哀古人。旣哀古人,又何怨今人?南夷应尔,不必斥之以爲夷矣。溷浊皆是,不必斥之以爲浊矣。

向之自负,奇服异佩,至是无所用于世。祗一昏昧重叠之况而已。愿奢则曰齐光,意失则曰重昏,无光之可矜矣。意得而岁月增荣,则曰天地比寿,意失而生何益,则曰重昏身,无寿之可喜矣。

甚哉原之深于悲也!愁苦而穷,固将重昏而身。又一複用取整,重昏二字,自道切至,非敢怨激而求死也。

但觉日痴一日,以没世而已。思慕一念,魂神离魄,岂能知其所以然?

钱澄之:董者,欲率天下共轨于道也。爲哀爲愁,皆以此自取不豫,不豫由于独醒。重昏身,不令有一时之醒,则永无不豫矣。

王夫之:将,谓志若此也。不豫,无所迟疑也。

重昏,幽闭于南夷荒远之中也。人不足怨,而守正无疑,安于幽废,明己非以黜辱,故而生怨。所怨者,君昏国危,如下乱曰所云。

林云铭:昏,烦闷也。

虽知必不能容于俗,但守道不可疑,宁身烦闷,不敢恤也。已上叙明知见放,皆因己端所致,奈不能弃道以自全。

:董,督也,不懈弛意。重昏,卽杳冥幽晦意。吾将董我前途之道,无所犹豫,重昏以身,所不悔也。

蒋骥:重昏,以深入无人之境言。

董道不豫,卽所谓高驼不顾也。重昏身,则于天地日月,似不能比寿齐光矣。

然所负者如彼,则所遇者如此。其事固相因,而其意不相悖也。

屈复:右三叚。幼好竒服,穷不变心。

前世皆然,终身守正。畅发虽鄙远何伤之意。

奚禄诒:我虽见放,犹持正道而不犹豫。

重昏者,心神俱昏乱以终此身。

胡文英:董道不豫,正己之道而不疑也。重昏,卽幽处山中之意。

刘梦鹏:亦惟守正道而不疑,虽长此昏昏没世,不能自明,亦安之若素可已。

陈本礼:谓旣蔽于怀王之世,又锢于顷襄之朝。

身在漵浦山中,听哀猨夜呌也。

王闿运:豫,度也。督君于正道,而不豫度君之邪心。重昏者,昔迷而不知,又不知而被

其昶:以上引义命自安。

徐英:自“接舆髡首兮”至此,忠不必用,贤不必以,言己与前人,所遭正同,知命之莫可奈何也。

闻一多:《诗经·褰裳》“狂童之狂也且。”《传》曰:“狂行童昏所化也。”《周礼·司刺》“三赦曰惷愚。”郑注曰:“生而癡騃童昏者。”《国语·郑语》“童顽穷固”韦注曰:“童昏固陋也。”一作僮昏。

《晋语》“僮昏不可使谋。”注曰:“僮昏,无知也。”又作僮惛。《广雅·释诂》“僮惛,癡也。”《淮南子·氾论篇》“古者民(原人)醕工庞,商朴女重。”重卽童昏,字正作重。《大戴礼记·主言篇》作“民敦工璞,商慤女憧。”憧与童通。

文怀沙:重昬,是倒霉又倒霉的意思。(《屈原集》注)

高亨:豫,厌倦。

正道而行,不厌倦。旧説豫是犹豫之意,也可。

昏,黑暗。

重昏,接二连三地处在黑暗的境地。

姜亮夫:不豫豫字,读爲逾;不豫,犹不变也;与董字应。

马茂元:以上就现实遭遇,联繫到整个历史悲剧,进一步重申自己的正确而坚定的立场。

刘永济:此言我旣将守道不阿,卽使身湮没于昏暗之中,都看爲本当如此,故不忧不惧。此段所言皆旣到辰沅迁所后的心理状态也。观上文所述辰沅地域那样荒凉僻陋、气候那样凄苦,而当之者又爲怀抱伟大、心情寃屈之人,其无生人之乐,更何足怪。

屈原虽亦不能不有此种,然自念“变心而从俗”万万“不能”,则“愁苦而穷”,“重昏而身”,自理势所当然,故亦“何怨乎今之人”,且证之前世忠贤,行事遭遇,与己正同,又安得不勇气百倍,此所以决然守正不阿也。

这种道理,在《离骚》篇中已不惜再三言之,如曰:“何时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以爲度。

忳郁邑予侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死而流亡兮,予不忍爲此态也。

”又曰:“人生各有所乐兮,予独好修以爲恒。虽体解吾犹未变兮,岂予心之可惩。”又曰:“阽予身而危死兮,览予初其犹未悔。不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。

”皆其证也。考屈原赋《骚》在南放前数年,可见此不变之,宁死之志,早定于心,虽万难而不爲所动摇,故能坦然将生死祸福付之度外。因屈原与羣小所争者,非一人之苦乐,乃一国之安危,非一身之荣辱,乃全民之利害也。屈原旣以一身任此艰鉅之责,故亦以一身当此祸患之锋,其鬭争性之勇决与坚靭,亦历史上首屈一指的人物。

(《屈赋音注详解》)

杨胤宗:屈子因己之贬迁,而思及古人亦多如是者,故爲悟道之语曰:吾又何怨乎今之人。《史记·伯夷列传》:孔子曰:伯夷,叔齐,不念旧恶,怨是用希。

求仁得仁,又何怨乎?余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。盖太史公以《采薇》诗,有涉怨望之意,故曰可异焉耳(谓有异于孔子之论)。

夫屈子以贵戚之亲,执笏霸朝(楚怀王曾爲从长)思多树人材,(《离骚》曰:余旣滋兰之九畹兮,又树蕙之百晦)相与发愤同心,致身于舜,奠宗国于矾石。讵知怀襄之才,不及中主,夫人郑袖,幼子子兰,上官,靳尚之徒,相扇爲恶,而原独善于隐,抗其志至于不容,汉北、陵阳,再逐忠贤,溆浦恶地,非人所居,始春夏,再涉秋冬,《涉江》之赋也,非独玩思于空言,尚期嘱託于来哲,空山高歌,不无感奋激之,而能不尤不怨,是岂非诗人温柔敦厚之恉也耶?

吴孟复:董,《方言》:“董,固也。”《广雅》:“董,固也”。又“拱”,固也。

尔雅》:“拱,执也。”王念孙谓:“执与固近”。是董道,卽固道卽执道。用今语言,卽坚持正道。

又,董在东部,督在幽部,阴阳对转,借董爲督。督卽《庄子》“缘督以爲径”之督,故督有正义。

《尔雅》训董爲正,义亦可通。〇昏,《书·盘庚》释文:“昏”本作“睯”是也,郑玄注亦云:“昏读爲睯,睯,勉也”。昏睯古音相同。

《尔雅·释诂》:“强也”。强卽勉义。又《尔雅·释诂》孙注:“夙夜之勉也”。

睯义爲勉,重昏卽勉之又勉。

蒋天枢:董,董理。谓己当计虑所遵循之法则,而不豫爲己身祸福计。固,犹言坚持下去,不与下连续。

重昏,重重艰难险阻,言己将坚持下去,卽遇种种艰困,不爲之屈。

王泗原:豫,纾,缓。

王注以爲犹豫,非。犹豫双声字,单説豫就没有犹豫义。重昏谓暗之甚。

何剑熏:本书《惜诵》:“壹心而不豫兮”,又曰:“事君而不贰兮。

”不豫卽不贰。古豫、贰通用。

孟子·滕文公篇》:“从许子之道,市价不贰。”《荀子·儒效篇》:“仲尼将爲司寇,鲁之鬻马不豫价。”《家语·相鲁篇》:“孔子爲政三月,鬻牛马者不储价。”储卽豫之借字。或单用豫。《盐铁论·力耕》:“文学曰:古者商通物而不豫,工致牢而不僞。”又《禁耕》:“而工商不相豫,人怀敦朴以相接,而莫相利。”因此,此豫与《左传》“我勿我诈,尔莫我”之同用,当训欺,训诳。

贰亦可训欺,训诳。(《楚辞新诂》)

汤炳正:重昏,当卽重闵。

昏闵同音,古多通。闵,忧患。

“重闵”与《惜诵》之“重患”义近,谓忧患衆多。二句与前“吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而穷”句型、旨意相同,谓己正道行,固将忧患身。以上第二段,记叙流亡辰、溆之历及思,并申明坚守操。

(《楚辞今注》)

分享到: