夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1518页（2329字）
【集校】：
洪兴祖：夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
朱熹：夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
黄省曾、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。
明繙宋本：夫何极而不至兮，故远闻而难
。
汪瑗：夫何极而不至兮，故
闻而难
。
王逸：尽心修善，
官爵也。
功名布流，长不灭也。
洪兴祖：此言以圣贤爲法，尽心行之，何远而不至也。
朱熹：闻，音问。
极，至也。
至，到也。视彼像仪而必欲求到其极，则远闻而难亏矣。
汪瑗：极，义理旨趣之妙处也。何极不至，造诣之深也。远闻难
，声誉之隆也。
此下二章，啓人君之法古，并示其功而歆其效也。亦承上章“愿荪美之可完”而言，言必如此，而后君德可完也。必先何极而不至，然后远闻而难
也。
屈子此言，可爲以片长寸善自足者诫，干誉钓采自欺者警矣。学者宜深味之。或谓三五句勉之君者，彭咸句勉之己者。亦通。
陈第：亏，古音欺。法王霸，效贤人，何极力之不至，何修名之不立。
黄文焕：吾之所欲献于君者，吾之所远闻于古者也。古人立极，后人务至焉。
肯望爲像，何患不至。竭我之难亏，以助君之可完，吾宁冒怒行之矣。
衮职有阙，仲山甫补之，则亏复可完之説矣。曰可完，又曰难亏，一意分作对竪。
钱澄之：誓死致君，何极不至，望君造其极，而有千秋之远闻。惟此远闻，不可亏耳。
王夫之：则何所极而不至，声闻达于四邻。
林云铭：无一善不造其极。
名播无缺。
张诗：则完美矣。
葢有其实者必有其名。苟其造诣之能无极而不至，则声誉自远闻而不亏也。
蒋骥：君能希圣，臣能竭忠，以相砥于其极。
屈复：极，尽。亏，缺也。右二叚，追思昔陈词造怒之故，望君三五，自仪彭咸，惓惓无已之心也。
奚禄诒：夫三五立极于前，吾君何故不至。故我远闻咸彭之忠，此志难亏也。此四句分説分承，旧注不妥。
戴震：所拟至曰极。
胡文英：何极不至，极其功则自至其道也。远闻难亏，若三皇五帝，有圣君之名，彭咸，有忠臣之名，虽欲贬损之而不能也。
刘梦鹏：象仪，并法则，意
缺也。此承上“愿荪美可完”之意而言也。
王闿运：不反怀王，则远人闻之，亏损楚之德威也。
沈德鸿：言竭力劝勉，古圣贤亦犹人也，岂不能至。
言古之圣贤，令名远闻至于今，而难亏损者，以此耳。
闻一多：闻谓声誉；亏，歇也。
名愈大者愈难灭也。
文怀沙：夫何极而不至兮，任何远的地方没有走不到的。远闻，名闻四海，伟大的声名的意思。亏，亏损。
(《屈原集》注)
黄孝纾：极，方向。这句是説那能有了方向，会达不到呢?
姜亮夫：极，极则也。
远闻，谓声闻之远也。难亏，谓不易损折也。
此言愿君王之美，可以光充；则冀望之中，盖以三王五伯爲君王之楷模。而其矢于己者，则以彭咸之仪则爲法度。是则君能希圣，臣能希贤，以相砥于其极则，则无乎不到矣。旣极则之无乎不到，故声闻远被而不易损折矣。
马茂元：极，指
极的目的地。
刘永济：极，中也。
此作爲中心。此言如行路有中心标準者，未有不可达到的，而且达到后，则声名远扬而不灭也。
(《屈赋音注详解》)
苏雪林：“何极不至”与“远闻难亏”乃对文。言爲君者若果能取于三五，爲臣者若果能遵则于彭咸，有什么标準达不到?旣能达到，则令名远扬，谁能亏损他呢。
杨胤宗：盖五帝三王，古之贤君，彭咸，古之贤臣，故可象可法也。顔子曰：舜何人也?予何人也?有爲者，亦若是。
孟子曰：尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。屈子何极不至者，亦同顔孟之意。亏，阙也。
原所以不能自而历
陈辞者，幸王之有悟也。
蒋天枢：极，高远鹄的。意谓楚果声威远播，秦何由一举而破楚乎!
吴孟复：夫，同彼，卽那样。
王泗原：夫，夫如是，承上二句。
极，穷尽。
汤炳正：故，卽固，确实。
(《楚辞今注》)